弟子：寒山曾说过：“泣露千般草，吟风一样松”的诗句。在其中似乎感受到了涵容一切、平等对待的精神。圣严法师：寒山禅师看到的是平等、普遍的存在，而且是那么美、那么和..
人生没有草稿。人生没有完美可言，生活中处处存在着遗憾，这才是真实的生活。但是，纵使人生有着许多遗憾，如果你能平静的注视自己，然后将一生串联起来，无论平凡还是伟大..
长沙景岑禅师到山上散步，回来时寺院管理人问他去了那里，长沙说：“到山上散步去了。”院主又追问：“去那里？”长沙答：“始随芳草去，又逐落花回。”好似整个时空都任他..
书法老人陈敏骐·草书·如是我闻
做人如草，低调就好！虽然普通，却有自己的个性，虽然渺小，却有自己的颜色，坚强的生长，低调的活着。做人如草，踏实就好！不与大树争高低，不与花朵比美丽，有自己的姿态..
社会各界名人闪婚闪离也早就屡见不鲜。敢爱敢恨的张雨绮就闪婚闪离；而传绯闻很久的赵丽颖和冯绍峰也直接甩出结婚证“官宣”。那么，佛教是如何看待爱情与婚姻的呢？..
做人如草，低调就好！虽然普通，却有自己的个性，虽然渺小，却有自己的颜色，坚强的生长，低调的活着。做人如草，踏实就好！不与大树争高低，不与花朵比美丽，有自己的姿态..
我就像是骑着那野马的疯子，充满了恐慌，只能紧紧抓住一些似乎可靠的“救命稻草”--财富、家庭、事业、梦想、爱情……以为只要紧紧抓住就万事大吉。不知不觉中，心性的天空..
〖宣化上人讲述〗：又以此心。圆入虚融。四肢忽然。同于草木。火烧刀斫。曾无所觉。又则火光。不能烧爇。纵割其肉。犹如削木。此名尘并。排四大性。一向入纯。暂得如是。非..
尹似村《小园绝句》云：“春草自来芟不尽，与花无碍不妨多。”深得司马温公所云“草非碍足不芟”包容气象。（见《随园诗话》）..
日长耕作罢，闲步晚风前，牛背安眠好，春郊草味鲜。（缘缘堂主人诗）
夏氏子见梁间双燕，戏弹之。其雄死。雌者悲鸣逾时，自投于河亦死。时人作《烈燕歌》。（《虞初新志》）
好生之德本乎天，物物贪生乐自全，我要长年千岁祝，不教物命一朝延。（唐白居易诗《禽鱼十二章》之一）
一谈“分别”就如临大敌？禅宗巨擘大慧宗杲禅师有云：“分别亦是自家屋里事。”
若慕牛力大，牛食草为粮；若慕猪体肥，猪食糟与糠；请观牛与猪，不因食肉强。若慕肉味美，何不自割尝？自割知痛苦，割他意扬扬；世无食肉者，屠门不开张。（狄葆贤诗）..
程明道窗前茂草覆砌，或劝之芟。明道曰：“不可，欲常见造化生意。”又置盆池，畜小鱼数尾，时时观之。或问其故，曰：“欲观万物自得意。”（《人谱》）..
草妨步则薙之，木碍冠则芟之，其他任其自然。相与同生天地之间，亦各欲遂其生耳。（《人谱》）
这首草原歌曲《卓玛》清澈的嗓音，深情温柔，太好听了
亚东原唱一首《卓玛》听醉了，原汁原味，真正天籁之音，草原味道
尔时世尊告摩诃迦叶、及诸大弟子:‘善哉、善哉，迦叶善说如来真实功德。诚如所言，如来复有无量无边阿僧祇功德，汝等若于无量亿劫、说不能尽。迦叶，当知如来是诸法之王，..
经典草原歌曲《卓玛》，歌词豪迈大气好听，沉浸草原之美
最好听的草原歌曲，亚东一首《卓玛》无人超越，百听不厌
〖原文〗昆虫草木，犹不可伤。〖释义〗虽然是细小的昆虫，无情的草木，也不可以伤害啊！〖说明〗善人晓得天地是好生的，故凡鸟兽鱼鳖等性命，不能伤害，就连细小的昆虫和花..
净空法师：以素食拜祭祖先，祖先是否会不同意？
生活中的佛教正在被人们认识的佛教素食佛教是讲慈悲平等的，故佛教徒主张素食，食素是我国汉地佛教的特色。特别是由于梁武帝的提倡，我国汉传佛教信徒，迄今仍保持着素食的..
意识形态化、草根化和知识化——汉吴佛教文化形成的三种途径扬州大学佛学研究所李尚全[内容提要]佛教在汉吴时期，通过意识形态化、草根化和知识化三条途径，以翻译佛经和着..
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