应石家庄弟子请法,传喜法师于8月11日于石家庄百尺竿头素斋馆作佛法开示。石家庄辛集圆通寺当家师东觉法师、弘一佛堂明义法师,和石家庄本地信众约三百人参加。传喜法师开..
想要了解人身从何而来,我们首先需要理解这样一个概念:众生之中,堕入恶道者如大地上的尘土,获人身者如指甲里的尘土。为什么这么说呢?我们之前反复强调过,一切众生自无..
问:法师说,给亡者开示时,不要死板地每隔两个小时开示一次,那助念人员怎么掌握开示时间呢?难道就在刚断气时开示一次,之后就不用再开示了吗?还是要看亡者在生前的信愿..
编者按:今天这篇文章,原题“劝戒十则”,摘自《寿康宝鉴》。《寿康宝鉴》最初名《不可录》,印光大师非常看重此书,曾为此书撰写多篇序言,并曾大力宣传推广。净化身心,..
怎样建立佛化家庭?都有哪些注意事项?(图片来源:资料图片)一、建立婚姻的共识我们讲建立佛化家庭,是希望从你们两个结婚开始就是一个佛教家庭。如何建立佛教的家庭呢?..
一、念佛也不是简单的,必得通身放下,内外各种纷扰,都要摒弃,一心清净称佛名号,然后才能相应。要能将一句六字洪名,念得清清楚楚,听得明明白白,不要有一丝疑念,其他..
正慈法师向武汉大学学子讲授“禅的生命价值”讲座现场正慈法师受聘为武汉大学兼职教授2015年4月15日下午,中国佛教协会副会长、湖北省佛教协会会长正慈法师在武汉大学哲学..
上达下照法师在广东省揭阳市双峰古寺讲经说法开示《佛法之知见》法会现场庄严殊胜法师慈悲开示现场为信众答疑解惑虚心的现场信众们聆听法音2015年阳历3月21日(农历乙未年二..
在这个时代谈信仰,可能比以往任何时候都更加迫切,它不仅可以帮助我们纠正一些大的偏差,同时也可以在这个纷繁浮躁的世界里,让我们找到内心的宁静。撇开科技的两面性不谈..
九华山有位老尼师,年纪已136岁,身体健朗,从出家至今从不讲任何闲话,开口闭口一句“阿弥陀佛”;有人问她话,若有关修行,则正面开示数言;若非关修行,则闭口不答;生..
2015年3月11日,大安大和尚会同监院德亮法师莅临净土苑会议室,为护法总部全体护法义工就新形势下的护法工作作了慈悲开示。知众德休法师出席了会议。上午9时,在护法总部王..
死亡是有情众生要遭受的一种极大痛苦之一。因为每一个人在世间都要面对死亡的一天,但是死亡之后,我们应该要如何为这些亡者,做一些有意义的事情呢?如何为他们做一些为人..
[1]修道就是要“倒过来”——什么意思呢?即是“好事给他人,坏事予自己”。舍弃小我,完成大我。[2]修道人切记!不要和任何人有污染的因缘,这样会纠缠不清,令你堕落。[3..
关于闻思修行佛法很讲究次第,那些不按次第来的人,看了几句禅宗、密宗教言便高谈阔论,好像自己就是佛,什么“酒肉穿肠过”、“无因无果”……吓唬人,没什么意思。在这种..
以下内容节选:《王凤仪年谱与语录》王凤仪先生关于放生、杀生、食肉与食素的开示(推荐)(一)祖先吃素,荫及子孙我守墓时便思索道,我家怎会有我这样一个人呢?从我父母..
若设置佛坛,应该选择客厅的正位,也就是主人所坐位置的方向,佛像背后不可临窗,应当面对门窗,阳光充足,使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心,要能产生安定力和安全..
一、描经注意事项:描写佛经,贵在诚心。身心端正,诚有所表。于描经前,沐手净口,着衣得体。不得坦胸露腿,裤以过膝为宜,衣以遮身为宜。端身正坐,如对佛前,不可散心放..
为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!我们今天要学习的主要内容是往生破瓦法。破瓦法分好多种:有法身破瓦法..
释迦牟尼佛住在祗树给孤独园的时候,有一位婆罗门,有个十四、五岁的女儿,生得端正、聪明,又有口才,在一国之中,可说无人可及。她突然身染重病,不久就死了。父母非常疼..
「今诸大士」,佛在讲经的时候,参与法会的这些大菩萨,特别是在家菩萨,出家菩萨只说了三个人,在家菩萨说了十六个。十六也是表法,代表圆满,用这十六位菩萨代表一切在家..
一艘游轮遭遇海难,船上有对夫妻,好不容易来到救生艇前,艇上只剩一个位子,这时,男人把女人推向身后,自己跳上了...救生艇。女人站在渐沉的大船上,向男人喊出了一句话..
虽然我已经出家,师父上人(上悟下道法师)是得道高僧,但师父给我捧场,遇到这么多高僧大德都给我捧场。然后呢,也许我祖上比较有德吧,也是师父、善知识的加被,诸佛的加..
一、印光大师印光大师临终时当晚对身边的弟子说:“净土法门,别无奇特,只要恳切至诚,没有不蒙佛接引,带业往生。”此后精神逐渐疲惫,体温降低。夜里一时半,大师从床上..
我曾经讲过,定业要是可转,没有因果了;定业不可转,就没有人成佛了。那就是说,佛力是不是能抵得住业力?你是问我这个问题。业力得你自己抵、自己消;自做业,你要自己受..