能遇到佛法都是有善根

鬼谷子：能做到这三点的人，往往是有福之人，你做到了吗？

净空法师：烦恼即菩提，生活中哪一法不是佛法？

佛法与生态哲学作者：释昭慧来源：《哲学杂志》一、前言二十世纪末已到了倒数计时的时刻，转眼即将迈向二十一世纪。当高科技征服了大自然之后，人们赫然发现：大自然展现了..

大乘佛法简易解月溪法师目录集十三经提要佛性真如法身净智妙圆菩提自性佛身空如来藏见性成佛圆觉辨真妄(由其起妄？返妄归真？)婆伽婆见闻觉知(小乘断六根)妄念无明(中乘修..

月溪法师讲念佛法门目次壹、莲宗源流莲宗史略释迦所传之净土法门印度之净土宗天亲菩萨造〈愿生论偈〉净土宗传入中国三经摘要净土经典举要修法中国莲宗诸祖传略晋慧远大师北..

世界各国大乘佛法用功概论月溪法师讲弟子智谛录我们的身心小乘修四谛中乘十二因缘大乘修禅那大乘用功四种病错认四相为佛性大乘用功的三种法门参话头，参偈颂公案用老庄周易..

用佛法解释人生真义月溪禅师翟镜铭笔记今天我们演讲的就是人生的真义。人生在世究竟为些什么？究竟应该怎样彻底答复出来？我们人类天天的活动着，究竟为什么事呢？在一般常..

佛法与宗教哲学科学之差别佛法，是释迦文佛六通以后所说，真实不虚。分众生为六道，是就现实的而说，不是凭空虚造。拔苦予乐，冤亲平等，从闻思修入三摩地，由戒定慧灭贪瞋..

五、念佛善根发相：有三种念佛善根发相：念应身佛、念报身佛、念法身佛的善根发相。(一)念应身佛善根发相：在欲界、未到地定静定心中，忽然忆念佛陀的功德，即起是念：佛陀..

善根发相之验证修学止观、禅定的过程，会有种种现象产生，对于这些现象都要分辨清楚，不可妄生执着，以免引发魔病，造成障碍。之前所叙述的善根发相，是真是假？可以用两种..

二、不净观善根发相：不净观中之九想善根发相，是在欲界，未到地定静定心中，忽然见到其他男女死尸膨胀，见内身不净，观自身白骨，从头到脚，四肢白骨，节节相柱，行人见此..

四、因缘观善根发相：因缘观中，亦有三种善根发相：三世十二因缘、果报十二因缘、一念十二因缘的善根发相。(一)三世十因缘善根发相：在欲界、未到地定静定心中，忽然觉俉心..

内善根发相时的根本定修学禅定的人，善于修止观的缘故，端身正坐，使身心调适，妄念止息，就会慢慢进入定中，而引发欲界定及未到地定。因有此根本定故，随所修观法，起诸内..

内善根发相内善根发相，即修习各种禅法的人，所开发证得的善根之相。本来禅定法门无量，所开发的内善根发相，也是无量相。就欲界、未到地定而言，内善根发相可通各种禅定三..

内善根发相时的十六触十六触，是身心由粗转细的自调过程中，出现的感觉现象。每一个人在修行过程中，只要身心专注寂净，生活简单，在入初禅前，一定会出现的自调变化。行人..

三、慈心观善根发相：慈心观善根发相可以区分为：(一)众生缘慈发相：于欲界、未到地定的静定心中，忽然发动宿世善根，起慈悲愍念众生的心，先见亲人得乐之相，而发定境，心..

修止观时的外善根发相修习禅定中，由此止观的应用得法，能让身心调和；因身心的调和，随所专注的所缘境不同，就会产生一些身心的变化，行人必须善加捡别，方能在禅定中有所..

净空法师：佛说，用佛法对症下药，众生明心见性。

佛法点滴-生活篇我们每天要吃饭，就不能像世间人那样，我们在这个上面也要随顺佛法的净化因缘。我们不但不杀生，而且要不贪食酒肉。佛说杀生者命短命，另外佛在经里说，啖..

闻佛法音得真智慧2009、11、13——传喜法师于马来西亚开示大家有没有见到佛？有没有听到佛的声音？有没有打开内心佛的窗户？我也随喜大家，恭喜大家，以我们向佛的心，向道..

净空法师：消遣佛法，玩弄佛法，他怎么会不遭难呢？