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净土法门之除疑、生信、安心、立誓、正行——根据慈法法师开示录音汇编整理减劫时代人的寿命越来越短，人与人之间的善良、宽松、真诚、爱护的心理越来越少，所以人们面临着..
净空法师：其他法门必须要一念不生，这个太难，修净土比他们容易
隨缘自在第五章般若要解《修行心法》修行修心离心则差心是法体法是心用依教奉行契入本心善男女子当发菩提勤修三学息灭三毒心地无非自性持戒心地无乱自性禪定心地无痴自性智..
仗阿弥陀佛慈悲愿力了生死之易，易在什么地方？不一定要定慧的功夫，只要你有深信切愿。从信心下手，以信愿感通阿弥陀佛的大悲愿力，这桩事情确实是法界里面的一桩大秘密。..
明浚。俗姓孙，齐人（今山东一带）。平日以诵《金刚经》为功课。唐高宗永徽元年（650）二月十二日夜晚，突然暴毙，而心脏尚有暖气。满一个时辰后又醒过来，说：lsquo;我最..
我想很多人会问一个问题，说我们学佛以后，每天这样拜佛念佛，到底有什么效果？也就是说，到底佛菩萨的加持力是不是真的存在？还是我们拜佛只是借事显理，假借这个拜佛的因..
第六次课(讲于2009年4月18日)上节各位同学，下午好。我们已经学到第六次课了，下一次将是最后一次课。上次课我们讲到“叹奉持功德”的“如来劝行叹胜”。如来劝行叹胜，包..
下节劝发奉持一、别明离相(一)应如是知见信解我们用什么态度奉持这部《金刚经》呢？看经文。“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，..
第七次课(讲于2009年4月25日)上节各位同学，大家跟我一起合掌。南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻..
下节(二)世间所尊胜须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。总说：一切众生；别说：..
《般若佛眼佛母瑜伽观行法》简识顾名思义出生一切智慧功德之本源，为一切诸佛、一切菩萨之母。因为智慧而成就无上正等菩提，故而般若能出生一切如来、菩萨。智慧之本源乃为..
净空法师：在道场做护法，工作繁忙没时间修学，能有把握往生吗？
四大净土比较研究(一)圣凯法师一、序论二、教主之比较三、因地本愿之比较四、净土状况之比较五、往生法门之比较六、结语七、参考书目一、序论我们这个世界被称为娑婆世界，..
《金刚般若波罗蜜经》讲解界文法师主讲慈云记录(内容经界文法师过目)第一次课(2009年2月28日)上节阿弥陀佛！今天下午来参加这次《金刚般若波罗蜜经》的各位同修，大家下午..
第三次课(讲于2009年3月14日)上节南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。阿弥..
下节二、伏心菩提下面我们开始学习伏心菩提。发心菩提是发菩提心，伏心菩提则是发菩提心之后，修菩萨行。这也是佛陀所讲的，降伏之后如何安住的问题。妙行无住分：“复次，..
第五次课(讲于2009年4月4日)上节大家跟我一起合掌。南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解..
第四次课(讲于2009年3月21日)上节大家一起合掌。南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如..
下节上节课我们已经对《般若经》做了简要介绍，现在正式进入《金刚般若波罗蜜经》。《金刚般若波罗蜜经》不属于根本般若，在《大般若经》里是第9会的内容，体系是独立的，..
下节一、再次校量福德我们来学习下面的内容，“无为福胜分”。“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！但诸..
下节4、寸丝不挂真正的般若，心是寸丝不挂的。只要有一点点执著，就还落在生死间。有这样一个公案。当初，雪窦山的祖师雪峰义存禅师，禅法很出名。有一位比丘尼，法名玄机..
第二次课(2009年3月7日)上节大家跟我一起合掌。南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来..
论汉地早期弥陀净土信仰的形态——以《高僧传》为中心圣凯法师弥陀净土信仰是汉地历史上乃至现在最为流行的信仰，探讨弥陀净土信仰的形态变化，是佛教中国化的重要课题之一..
四大净土比较研究(二)圣凯法师净土的环境则越来越庄严，这也反应了净土思想发展的成熟过程。天国的特色是衣食自然，随心所欲，而且天人是化生的。所以兜率净土与极乐世界，..
下节继续介绍发起序。“入舍卫大城乞食”。佛陀进入舍卫城乞食。“次第乞已，还至本处”。《萨婆多毗尼毗婆沙论》中说到有三种次第乞：1、一日到一家，得食则食，不足即止..
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