《般若波罗蜜多心经》宽谦法师主讲法师、各位居士,阿弥陀佛!非常高兴我们能够在这里共同地探讨《般若波罗蜜多心经》。我们用很短的时间希望能有一个整体性的概念。我们使..
弥勒净土的人间佛教性格探微依空法师一、佛教经典中的弥勒形象弥勒信仰早在印度佛教时代便已兴起,大乘佛教经典提及弥勒菩萨更不在少数。《增一阿含经》卷十九记载,释迦牟..
《大智度论》之禅波罗蜜(上)释厚观(2008年7月,美国佛法度假讲座之讲义)一、禅定之异名1(一)禅(梵:dhyāna,巴:jhāna),动词语根dhyai(思虑):汉译静虑2、思惟修、弃恶..
净土念佛法门它的特色,是一个他力门、果地教,也就是一般我们说的本尊相应法。既然是一个本尊所加被的法门,所以整个修学的目标,就是达到感应道交,因为你没有感应道交,..
日本僧侣音乐人药师寺宽邦,与世界各地的僧侣师父们合作完成第三版《般若心经》
略述《大品般若经》的神通思想向学内容提要:“神通”是现时代颇受争议的一个话题,佛教经典中也有许多与神通相关的内容。《大品般若》是般若系统经典中重要的一部典籍,主..
净土宗师——四祖法照大师圆慈法师莲宗的第四祖是法照大师(公元747-821),身世事迹不详。他是唐代宗皇帝的国师。因仰慕慧远大师的芳踪,由东吴到庐山,结西方道场,专修禅..
莲宗六祖杭州永明延寿大师圆慈法师视诸众生皆是佛,只顾救生忘国宪,赴市心乐颜不变,蒙赦得遂出家愿,日课佛事百八件,法华一部佛十万,若非大权示世间,法幢谁能如是建。..
《印光大师法要》--贰、赞净土超胜一、弘誓强缘(一)弥陀本愿大悲本愿无一简择四十八愿度众生,逆恶归心也来迎;非是混滥无简择,怜彼是佛尚未成。(续编下.颂赞/阿弥陀..
原文:吾常曰,欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,即消一分罪业,增一分福慧。有十分恭敬,即消十分罪业,增十分福慧。若毫无恭敬,虽诵经念佛,亦非毫无利益。而亵..
香港净土宗「慧莲净苑」落成法语不忍众生苦不忍圣教衰爰起大悲心弘扬弥陀愿恭维香港净土宗慧莲净苑住持妙度法师,深知「末法众生,亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生..
净土法门的人间佛教观──和谐世界从心开始作者:净宗法师编辑:净土宗编辑部出版者:净土宗文教基金会一、人间佛教的提出(一)人生佛教佛教本来是极重人生的,然而近代在有..
二、愿生弥陀净土学佛之人,其人生观与价值观是跟一般世俗人是完全相反的,苦乐祸福不以世俗现况论,而以能闻佛法依教奉行论,佛陀说:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此..
参、行道不难一、「难行道」和「易行道」众生的根机千差万别,所以前往不退转地,也有许多种法门,龙树菩萨在〈易行品〉当中,将所有一切到达不退转地的法门分为难行道和易..
贰、应当发愿,愿生彼国一、应当发愿,愿生极乐《阿弥陀经》的宗旨,是要我们往生极乐世界。不只是极乐世界的救主--阿弥陀佛,祂成佛以来十劫之间,伸着佛手一直在呼唤我..
壹、念佛必定往生一、十念当往生《印光大师全集》里面的〈永思集〉,王柏龄居士有这么一段叙述:二十五年冬,大吐血一次,时人命只在呼吸间。然省察自心,一不慌张,二不恐..
净空法师:修念佛求往生的人最怕的是什么?
「净土宗善导流宗风」略讲各位同修:南无阿弥陀佛!今天晚上要跟各位讲解的,是针对我们的《净土宗教章》第十五,「宗风一──真谛(往生之道)」和「宗风二──俗谛(处世之..
五、净业三福融圣道了他即自享佛果净宗念佛法门,由弥陀愿力、名号法力与行人自功德力之因缘和合,显现临终弥陀圣众接引之盛况,诚为不可思议之妙因妙果。他力果觉,胜异方..