念佛阿尼陀佛会护持

白居易（772846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，后迁下邽（guī，陕西渭南）。作为唐代伟大的现实主义诗人，白居易有《白氏长庆集》传世。后世学者..

广东化州南山寺2011年农历5月初一至初八佛七仁焕法师开示(初一晚上)老实念佛完善平安大家来到法会，肯定是为平安而来，为冥阳两界离苦得乐而来。那既然为平安而来，我们这..

四川德阳万佛寺2011年农历五月佛七开示录(五月二十下午仁焕法师开示)念佛的信愿行今天上午已经讲到，我们的生命离不开生老病死苦，佛陀创造佛教是为生老病死苦而立教，佛所..

广东化州南山寺2011年农历5月初一至初八佛七仁焕法师开示(初三下午)发大心再念佛时间观念是人的运气，环境观念是人的福气，人和观念是人的正气。人没有时间观念了，运气就..

四川德阳万佛寺2011年农历五月佛七开示录(农历五月十五上午觉行大和尚开示)用感恩心念佛尊敬的恩公老和尚，尊敬的仁焕大法师，尊敬的各位法师、各位大德、各位居士菩萨、各..

四川德阳万佛寺2011年农历五月佛七开示录(五月十五下午觉行大和尚开示)信心坚固念佛今天佛七第一天，甘露遍洒，非常的舒适，我们的烦恼捐除、身心康宁、遍体清凉、法喜充满..

四川德阳万佛寺2011年农历五月佛七开示录(五月十七上午海山老和尚开示)怎样念佛容易成就我们学佛是以佛的心愿、佛的行为、佛的慈悲心来开发我们的心，以佛心佛愿佛行来转变..

问：念佛时常见佛像有放光现象怎么处理？大安法师答：在这种情况下，一方面可能是我们念佛心比较清净的产物，另一方面也许是佛慈悲加悯。我们开始念佛时信心不够，加持一下..

广东湛江上林寺2011年农历六月念佛七法会仁焕法师开示(十九下午)念佛的功德为何念佛能带来平安？首先要理解六字洪名的功德。六字洪名里面的三个字“阿弥陀”，意思是无量光..

广东化州南山寺2011年农历六月佛七仁焕法师开示(初二上午)安守本分精诚念佛今天是南山寺2011年第六个佛七开始的第一天，非常感恩诸位法师，诸位同修能来到法会，有你们的到..

广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会(初二晚上)念佛就是念平安刚来的同修，不知道念佛有什么作用。在这里给大家介绍：念佛就是念平安。用什么证明念佛是念平安呢？南无..

问：师父，平时念佛的时候，我是上班回来，晚上坐下来，或者走着念，然后就是念不进，一直在想工作上的事情。您说的心不要动，那根本做不到，就是念佛也是，嘴巴上念，脑子..

——2015年首期孝亲沙龙活动记文／觉丹、慧勉摄影／祥净、法驿一、莲花开的约定佛说父母恩重难报，读来令人感念落泪。不少师兄学佛受益以后，都很想能以佛法利益到家人特别..

在加入三级修学的前一年，我跟一个法师专修念佛法门，因此，在刚接触三级修学时，并没有太大的热情和意乐。参加读书会时，导师介绍三级修学具有次第性、系统性和兼容性的特..

第十七愿诸佛称名赞叹愿：设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。法藏菩萨发这一愿是不是求自己的知名度啊？凡夫众生都有虚荣心，希望大家都知道自己的..

我是一名大学教师，2008年的一场大病，把我推入了佛教大门。从2011年退休开始，我每年参加一次东林寺百万佛号的闭关修行，到2020年11月25日结束的这次闭关，一共参加了十次..

三界无安，犹如火宅。《西归直指》中有一个精妙深远的比喻：野狐黑夜入厨房，饱食睡去。天明不能逃窜，乃佯死而待人弃去。未几，果有欲弃之者。一人曰：狐尾甚佳，待我割之..

【原文】念佛宜小声念念，默念念，不可一味大声著力念。否则必致受病。当静心净念，勿著急念。欲火消眼明，即是消火明眼之妙法。汝皈依佛法僧三宝，欲为父母求寿，当志诚念..

念佛发光，乃属魔境。勿以为是，久则自息。当教彼一心念佛，除南无阿弥陀佛名号之外，概不许心生诸念。自然如长空雾散，天日昭彰矣。彼念佛发光，乃属魔境。急为写信，令勿..

【原文】念佛之人，亦非不可持咒。但须主助分明，则助亦归主。若泛泛然无所分别，一目视之，则主亦非主矣。准提大悲，岂有优劣。心若至诚，法法皆灵。心不至诚，法法不灵。..

楚山绍琦及其“参究念佛”李四龙摘要：楚山绍琦被尊为四川五大禅宗派系之一的天成寺绍琦禅系开山祖师，但历来对他的研究极其薄弱。本文根据有关史料，简要介绍楚山绍琦的生..

念佛你们大家有念佛吗？作为一个佛教徒，念佛是每人不可缺的事，至于怎样真正念佛，就要知道自己心之所在。大家看看这个「念」字怎么写：－「今」「心」，是指这一剎那当下..

民国时候，浙江慈溪有一农妇，家里非常穷，和儿子挤在一间小破屋里勉强度日。儿子脾气暴躁，对她很不孝顺，经常喝骂她。有一天，她又被儿子骂了，心里很难受，就来到临近的..

以“都摄六根、净念相继”的方法念佛“都摄六根、净念相继”是在《楞严经》的《大势至菩萨圆通章》中提到的念佛方法。吾人的心性，本来是圆明通达常住，而眼耳鼻舌身意六根..

「末法」与「净土念佛得度」考－－由道绰《安乐集》衍生的重要观念之检讨(一)通行的「末法唯能念佛」说「现在是末法时代，末法时代众生的根器差，不能修圣道门，只有依靠净..

问：请问法师：如何在一呼一吸间来念佛号呢？是一吸诵一句，一呼诵一句吗？大安法师答：如果你坐在那里，按呼吸来念佛，当你吸的时候，你就念阿弥。呼出的时候就念陀佛。如..

居士：阿弥陀佛摄生三愿是否是针对三种不同根机众生而发？这三愿的异同如何理解？法师：阿弥陀佛的四十八大愿是针对十方无量根机的众生而发的，里面有摄凡夫众生的愿，也有..

修念佛法门以决志求生净土为根本凡是修念佛法门的，一定要以决志求生净土为根本。念佛不能去求得开悟、得神通、得人天福报，甚至到阴间多块元宝，这些都搞错了。很多人念佛..

阿弥陀佛的总愿在世自在王佛的座下，是一个太平盛世的年代。那个时代众生的寿命之长，是我们无法理解的。他的寿命是四十二劫，寿命非常非常长，而我们现在就是几十年的光景..

《念佛与修数息观》界诠法师一、高声念：声音洪大，把全身之精力，都贯注在一句佛号上，对治昏沉懈怠，驱除相续的杂念，若昏昏欲睡或想入非非，猛一提起精神，顿觉头脑清醒..