念佛功德利益

身体端正，心恭敬专注。身心统一的话，拜佛功德无量，经上说：「礼佛一拜，罪灭河沙，福增无量」。也许有人会说，拜佛这么多年而未有感应，可能性有二：有无始业障未能消除..

“复次，须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持、读诵。须菩提，当知是人成就最上第一稀有之法。”佛..

《印祖文钞•复朱德大居士书》：“念佛法门，注重信愿。有信愿未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往生。世人多多注重一心，不注重信愿，已是失其扼要。而复又生..

我临终的时候翻业障怎么办？我相信临终有正念肯定能往生，但万一我临终病苦至极起不了正念，或者忽然遇到车祸、飞机失事等意外，我来不及念佛怎么办呢？我能往生吗？念佛人..

以光明无量的缘故，阿弥陀佛时时住在心中做救度，这是何等慈悲、广大、无上的神力！这使得十方所有众生都有了希望。他在任何一个角落，都处在阿弥陀佛慈悲的关怀里，都在智..

观想、观像念佛，祖师大德有说，越到末法，人的心就越粗，修观难成，只持名也是可以的。但是这个话，我们可以这么理解，也不是说不能作观——如果为了修定这样的目标而作观..

作为初学者，不要等到心完全安静下来再去念佛，那样的话，你很难有机会开始念佛，相反，你应该通过念佛使心安静下来。心里越乱的时候，越要果断地提起佛号、心咒，把散乱、..

法师，那个十八愿、十九愿、二十愿看似很简单，乃至一念就能往生，那我们现在看到老、病、死的时候不能念佛，像这样能往生吗？答：如果太老了，年岁太大了，用忆佛就可以，..

阿弥陀佛往生心咒：唵•呗玛达列•吽。阿弥陀佛一字心咒：唵•阿弥爹哇些。(能除灾祸疾病，命终生净土，得上品上生。)阿閦佛心咒：南无薄伽伐帝•阿閦毘牙•莎哈。(亦称「..

总之，不管发生什么事，我们对佛的“信心”和要去西方的“愿力”都不会动摇、丢掉，都可以很清楚地打电话给阿弥陀佛。把“阿弥陀佛”四个字念得正确清楚，不管发生什么变化..

每一位佛，都有他们所教化的世界，由于诸佛往昔的大愿，所以诵念他们的名号，会获得巨大的利益，能够看到或听闻到这些佛名而不诽谤的人，都是过去曾于诸佛前久种善根。南无..

对一个初修者来讲，念佛时的妄念比佛号还要多，应该怎样面对这种情况呢？我们不要随着妄念转。不管来什么妄念我们都不理，一旦你随着妄念转了，那么每个念头又种下了新的因..

学净土法门的经论要一门深入。一门深入就是先读净土五经一论，这是所依的根本经典。那么要反复读，我们众生的浮躁的、生灭的心，对这个极乐世界的境界、净土法门的事理因果..

弥勒菩萨心咒之功德若有闻此咒音一字者，亦不落三恶道，亦不入胞胎而生莲花中，念下面字部分嗡美镇达楞梭哈(按：此咒乃新龙乌金之美上师传于楞严上师，楞严上师复又传于慈..

放生是救命的行为功德至大，非其他小善所能比拟！大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」放生就是救命,放生就是救急,放生就是觉悟,放生就是实践佛法，..

汉传大乘法门里面所讲的六度万行，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，就是以这个六个法门为根本，其他所有的法门都是从这六个法门开出来的。那么蕅益大师就进行了一个汇..

十、复明径路修行径中之径者，此有二义：一者，余门学道，万里迢遥，念佛往生，古称径路。而念佛一法，复有多门，今此持名，是为径路之中，径而又径。鹤冲鹏举，骥骤龙飞，..

《阿含经》曾说有一大富长者，他的儿子因感情受挫折而出家修行。他出家后与比丘们修四念处、修苦行，修行很长一段时间，却都不能成就圣道。大智慧的佛陀对阿难尊者说，你带..

至于持咒一法，但可作助行。不可以念佛为兼带，以持咒作正行。夫持咒法门，虽亦不可思议。而凡夫往生，全在信愿真切，与弥陀宏誓大愿，感应道交而蒙接引耳。若不知此意，则..

东方妙喜世界南无阿閦如来看见别人生气或自己生气，念南无阿閦（音：chù）如来，阿閦如来过去世修忍辱和持清净戒律而成的佛，生在其国土者皆相貌第一。自己起了欲望的心，..

佛法中开示，人往生后没有解脱，会随业往生六道，在民俗礼节中，每逢清明重阳节，我们都要祭拜祖先牌位及骨灰，既然已随业往生，祖先的神识还会在牌位及骨灰中吗？我们做祭..

念佛，应该给众生来回向，不为自己来念佛，要为大众念佛。我念一声佛，就回向这个功德给一切众生，这个功德更大，更是圆融无碍。为什么这样讲呢?因为以前释迦牟尼佛，带着..

现在由于我们很多人从小对宗教对佛法不了解，他容易站在他的角度去理解，他就觉得你佛教，说这些东西太消极了，太迷信了，哪有什么西方极乐世界啊？我在东林寺，跟客人介绍..

释迦牟尼佛于《十善业道经》中说：“当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法，以为根本，而得成就，故名善法。此..

我们念佛的时候，不是想一个人在念，应该想到法界众生同时在念阿弥陀佛，有佛堂清净的地方出声念，没有佛堂或在家里环境不清净就默念。默念的时候就想到法界一切众生和我在..

有这么样两句话，说得很有意思：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”这是形容坐禅的功德，就是说坐禅的人，在须臾之间，能清静片刻，能修静虑的功夫，就比造恒河沙数，那..

念佛号是最根本的一定不会错，反正我在入定的时候念佛号和念咒都有用，用我的理解，如果你需要一瓢水，念佛号好比佛菩萨给你了一瓢水让你喝，佛号就是佛的名字，你叫他，他..

在学佛修行的过程中，如果自己稍有成就，或为他人、为众生做了一些事情，就贡高傲慢，觉得自己跟普通人不一样了，了不起了，不能有这种想法。首先，我们很多学佛、修行人，..

一、精进的意义贪逸恶劳是人的通病。由于贪逸，造成心神散漫，做事就不容易成功；因为恶劳，所以希求近利，只求速成，一遇到挫折就灰心，一碰到困难就畏缩，尤有甚者，怨天..

念佛就是在修止观啊！而且不是修一般的止观，是修大乘摩诃衍的止观啊！一般我们从当下下手来看，当我们念这句名号的时候，心系着这句名号，就不会再去想五欲六尘的事情，这..