念佛功德利益

问：念佛自知不得力，欲加课非但无力，且无时间，如长此以往，恐生西少把握，而此志又决计欲生，究用何法，能万分可靠？印光法师答：得生与否，全由信愿之有无。何得妄说閒..

问：世俗专认念佛为送死，念观音为保生，以故修净土未精者，及年未老者，临终多因恋世，念观音。助念者，往往徇其意，或从其家属之意，因亦助念观音，不念佛。果病愈，固无..

问：请问念佛方法？印光法师答：念佛之法，各随机宜，不可执定。然于一切法中，择其最要者，莫过于摄耳谛听。念从心起，声从口出，音从耳入。行住坐卧，均如是念，如是听。..

问：念佛人怎样对待疾病？印光法师答：人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈..

问：学佛者念佛而不明教理是否遗憾？印光法师答：念佛修持，如服药然。能明教理，如备知病源、药性、脉理。再能服药，所谓自利利他，善莫大焉。若不能如是，但肯服先代所制..

问：什么念佛时觉得有妄想？印光法师答：又不念佛时，妄想虽多，无由而知。非不念时无妄想也。譬如屋中虚空，纵极好的眼，也看不见有灰尘。若窗缝中照来一线之太阳光，则见..

问：念三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛功德更大吗？印光法师答：龙舒文，令念三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛，此事当从用工上论，不当从多少上论..

问：世间人事务繁多对念佛有妨碍吗？印光法师答：净土法门，一切世间事务，均无所碍。但须各尽其分，如父慈、子孝，兄友、弟恭，夫和、妇顺，主仁、仆忠，而已。（文钞续编..

问：今有一疑问，请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛，已经多年。因为信佛之人，为十方三世诸佛之所护念，天龙八部，大力神王，常随拥护。往世恶业，亦渐消灭，纵有怨对，不..

问：我念佛可以求来生出家为僧住持佛法吗？印光法师答：若是已断见思，已了生死，乘大愿轮，示生浊世，上宏下化，度脱众生者，则可。若或虽有智愿，未断见思。纵能不迷于受..

问：可以教小儿念佛吗？印光法师答：小儿甫能言，即教以念南无阿弥陀佛，及南无观世音菩萨名号。即令宿世少栽培，承此善力，必能祸消于未萌，福臻于不知。而关煞病苦等险难..

问：念佛先要参念佛的是谁吗？印光大师答：（附来书）雨木念佛十年，略知旨趣。窃谓灵峰，梦东诸大师，及我师文钞，所示念佛方法，大抵皆就愚夫愚妇通途立说。若吾辈能通文..

问：请问观想念佛要注意什么？印光法师答：念佛一法，约有四种。所谓持名，观像，观想，实相。就四法中，唯持名一法，摄机最普，下手最易，不致或起魔事。如欲作观，必须熟..

问：念佛怎样回向？印光法师答：念佛回向，不可偏废，回向即信愿之发于口者。然回向祗宜于夜课毕，及日中念佛诵经毕后行之。念佛当从朝至暮不间断。其心中但具愿生之念，即..

问：什么是摄心念佛？印光法师答：至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。无论出声..

问：在家人是不是念佛最方便？印光法师答：念佛一法，乃背尘合觉，返本归元之第一妙法。于在家人分上，更为亲切。以在家人身在世网，事务多端。摄心参禅，及静室诵经等，或..

问：什么念佛人多往生人少？印光法师答：佛所说一切法门，虽高深玄妙，圆顿直捷，皆须断尽烦惑，方可了生脱死。若断而未尽，则尚不能了。况完全未断者乎。唯念佛法门，仗佛..

问：念佛法门为什么是总持法门？印光法师答：念佛法门，乃律、教、禅、密、诸宗之归宿，人、天、凡、圣、成佛之捷径。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界..

问：念佛时常常心浮气躁，怎么办？净空法师答：这个问题你要问我，我可以教你一个方法，拜佛。所以密宗，你在学佛之前，师父要求你的条件是先磕十万个大头，然后再来；十万..

梭巴仁波切在《造佛像的功德利益》一文中开示：“敬信佛、法、僧三宝，制造圣物和向圣物献供，可积聚广大无边的功德，为自己和量等虚空的众生积聚开悟的因……”文殊菩萨问..

问：念佛不一定要求往生，只求家庭平安，不可以吗？慧律法师答：念佛不求往生西方极乐世界，“南无阿弥陀佛”“南无观世音菩萨”只求平安，能平安过日子就好，这像什么，你..

问：六字大明咒有什么意义？有什么功德？达真堪布答：观音心咒包含了三藏十二部显密一切经典的内容，也是三藏十二部显密一切经典的精髓，如理如法地念诵观音心咒，就等于念..

问：为什么要思考无常，有什么利益?多识仁波切答：(1)俗话说：“纵有金山银山，临终也带不走一文。”想到人终究要死，死后身外之物一切皆失，可以淡化对今世眼前利益的贪心..

问：《往生咒》功德，何言不及持名？且平等称之，亦奚不可，必此扬抑？莲池大师答：此有二义：一者，较论功德，则念佛功德，六方佛赞；其《往生咒》未有此文。故《华严》念..

问：历代祖师，皆因参禅得悟。念佛亦有悟否？莲池大师答：试问渠悟者悟个甚么？岂非破生死惑，得自本心，脱然如大寐之得醒耶？若向是谁念佛处觑破，一生参学事毕。更说往生..

问：念佛之心，无杂无间，即精进度。何故乃云“不退堕”耶？莲池大师答：将谓精进乃能不退堕，非精进即是不退堕耶？辩此有二：一者，亦可即是不退。何以故？虽常言：精不杂..

问：请问菩萨利益众生之时观察的方法？慈诚罗珠堪布答：《饶益有情九观察》，也即菩萨利益众生之时的九种观察方法。一、观察的必要为什么要观察呢？菩萨利益众生的时候，虽..

问：放生为什么要授皈依及念佛号、心咒？希阿荣博堪布答：我们放生时应该发大悲心，为被放的动物念诵皈依仪轨、佛号、心咒，希望它们以后不要堕入三恶道，并在未来值遇佛法..

问：精进念佛几天不睡觉，老年人可以修吗？昌臻法师答：这事决不要勉强。否则，不但无益，反而有害。也会引起老人家庭、儿女，和社会对佛教的不满，必须考虑对佛教的负面影..

问：戒杀放生有什么样的功德？慈诚罗珠堪布答：关于戒杀放生的功德，想必大家都多多少少地知道一些。在以前关于放生的开示中，也讲过一些戒杀放生的功德，所以一听到这个题..