念佛回向

问：世间人事务繁多对念佛有妨碍吗？印光法师答：净土法门，一切世间事务，均无所碍。但须各尽其分，如父慈、子孝，兄友、弟恭，夫和、妇顺，主仁、仆忠，而已。（文钞续编..

问：今有一疑问，请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛，已经多年。因为信佛之人，为十方三世诸佛之所护念，天龙八部，大力神王，常随拥护。往世恶业，亦渐消灭，纵有怨对，不..

问：我念佛可以求来生出家为僧住持佛法吗？印光法师答：若是已断见思，已了生死，乘大愿轮，示生浊世，上宏下化，度脱众生者，则可。若或虽有智愿，未断见思。纵能不迷于受..

问：可以教小儿念佛吗？印光法师答：小儿甫能言，即教以念南无阿弥陀佛，及南无观世音菩萨名号。即令宿世少栽培，承此善力，必能祸消于未萌，福臻于不知。而关煞病苦等险难..

问：念佛先要参念佛的是谁吗？印光大师答：（附来书）雨木念佛十年，略知旨趣。窃谓灵峰，梦东诸大师，及我师文钞，所示念佛方法，大抵皆就愚夫愚妇通途立说。若吾辈能通文..

问：请问观想念佛要注意什么？印光法师答：念佛一法，约有四种。所谓持名，观像，观想，实相。就四法中，唯持名一法，摄机最普，下手最易，不致或起魔事。如欲作观，必须熟..

问：念佛怎样回向？印光法师答：念佛回向，不可偏废，回向即信愿之发于口者。然回向祗宜于夜课毕，及日中念佛诵经毕后行之。念佛当从朝至暮不间断。其心中但具愿生之念，即..

问：什么是摄心念佛？印光法师答：至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。无论出声..

问：在家人是不是念佛最方便？印光法师答：念佛一法，乃背尘合觉，返本归元之第一妙法。于在家人分上，更为亲切。以在家人身在世网，事务多端。摄心参禅，及静室诵经等，或..

问：什么念佛人多往生人少？印光法师答：佛所说一切法门，虽高深玄妙，圆顿直捷，皆须断尽烦惑，方可了生脱死。若断而未尽，则尚不能了。况完全未断者乎。唯念佛法门，仗佛..

问：念佛法门为什么是总持法门？印光法师答：念佛法门，乃律、教、禅、密、诸宗之归宿，人、天、凡、圣、成佛之捷径。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界..

问：念佛时常常心浮气躁，怎么办？净空法师答：这个问题你要问我，我可以教你一个方法，拜佛。所以密宗，你在学佛之前，师父要求你的条件是先磕十万个大头，然后再来；十万..

问：念佛不一定要求往生，只求家庭平安，不可以吗？慧律法师答：念佛不求往生西方极乐世界，“南无阿弥陀佛”“南无观世音菩萨”只求平安，能平安过日子就好，这像什么，你..

问：历代祖师，皆因参禅得悟。念佛亦有悟否？莲池大师答：试问渠悟者悟个甚么？岂非破生死惑，得自本心，脱然如大寐之得醒耶？若向是谁念佛处觑破，一生参学事毕。更说往生..

问：念佛之心，无杂无间，即精进度。何故乃云“不退堕”耶？莲池大师答：将谓精进乃能不退堕，非精进即是不退堕耶？辩此有二：一者，亦可即是不退。何以故？虽常言：精不杂..

问：放生为什么要授皈依及念佛号、心咒？希阿荣博堪布答：我们放生时应该发大悲心，为被放的动物念诵皈依仪轨、佛号、心咒，希望它们以后不要堕入三恶道，并在未来值遇佛法..

问：精进念佛几天不睡觉，老年人可以修吗？昌臻法师答：这事决不要勉强。否则，不但无益，反而有害。也会引起老人家庭、儿女，和社会对佛教的不满，必须考虑对佛教的负面影..

念佛有四种。一实相念佛。依实相理。念法身佛。法身清净。犹若虚空。遍一切处。实无有相可得。本无能念之心相。亦无所念之佛相。能所双亡。心佛不二。即心是佛。即佛是心。..

早晚功课，为亡人称名回向。森则按照普通丛林功课，每朔望早课完，礼祖时，将礼毕，有各代为生身父母，礼佛三拜，求生净土之语。故每朔望，即一人独行之早课完，亦照常礼祖..

“念一句弥陀圣号，能消八十亿劫生死重罪！”我们现在天天念佛，时时念佛，不是只念一句佛，还怕什么业不能消、罪不能除呢？所以消业往生不是什么难事。只要我们看破这娑婆..

岂年少不必念佛，年老不可习教有一种错误的说法，年纪轻，体力强的人应该研究教理，如果你年纪大了，好好念佛得了，不要搞那么复杂，但这种说法对不对呢？佛陀临灭度的时候..

我1992年患上了血癌（白血病）和系统性红斑狼疮，医治无效。两种恶病缠身，使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时，行动困难，连站一刻钟都坚持不了。自己..

我是在二零零四年信的佛,那时我是一个脾气不好,老是与父母顶撞,而且顽固的无神论者,由于我老在外面吃饭,所以很早就得了乙肝，其中大三阳的时间长达六年之久，由于病情非常..

我是09年开始接触佛法到现在刚好是三年的时间，这3年里我的人生可以说是彻底改变了，佛法真的不可思议，因为在我身上发生了太多的感应，让我深知因果，深深忏悔往昔所造诸..