念佛精进的真实例子

第三、切戒搬动哭泣，以防误事者。病人将终之时，正是凡、圣、人、鬼分判之际，一发千钧，要紧之极。只可以佛号，开导彼之神识，断断不可洗澡、换衣，或移寝处。任彼如何坐..

实则死之一字，原是假名，以宿生所感一期之报尽，故舍此身躯，复受别种身躯耳。不知佛法者，直是无法可设，只可任彼随业流转。今既得闻如来普渡众生之净土法门，固当信愿念..

老病宜念佛。《西方确指》衰老了，生病了，最应该念佛。但是往往处在老病的时候，不能回光返照认知这个事情。由于我们有多生多劫的身见，老病的时候还是在身体上计较摆在第..

【疏文】承上殊因妙果，正由念佛至于一心，则念极而空。无念之念，谓之真念；又念体本空，念实无念，名真念也。生无生者，达生体不可得，则生而不生，不生而生，是名以念佛..

舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其..

有一天,我以奉陪几位道友客串经忏的机缘,认识了一位许庄石妹老居士石妹姑。提起石妹姑的名氏,在基隆市的各寺庙间,几乎是尽人皆知的一位很发心很忠实的善德!?她现在尽管已是..

示施圣藏居士我佛教化众生。虽法门无量。要而言之。先进三皈。次受五戒。由戒生定。由定发慧。定能伏烦恼。慧能断烦恼。烦恼为生死因。生死为烦恼果。从因结果。果又生因。..

人死后恢复感触,是先由耳朵,其次是鼻子,再次是双眼每个人一生中只能死一次,而我却有几回去世的经历。初次死是在民国廿三年的夏末秋初,我应聘率剧团往河南南阳驻军某军之师..

智慧法语：勤于精进修行必能水滴石穿若勤精进，则事无难者。是故汝等，常勤精进。譬如小水常流，则能穿石。——《佛遗教经》【注释】修行人如果能勤奋精进地修行，则修行路..

目犍连尊者是佛陀十大弟子之一，被誉为神通榜首。尊者度了二位弟子落发，他们依着尊者的经历精进修习，但经过了一段时间，仍不得其门而入，无有证悟。一日，舍利弗尊者问目..

提示：在燃香供佛时，还请勿必留神用火安全！我家里供奉着地藏菩萨，在供菩萨的那间房间里，除了供桌外，还有一个木制的大抽屉，上面还用丝经盖着，在上面放些东西，有一次..

智慧法语：真实的世界什么样？佛言：众生虚妄故，是佛是世界；若解真实法，无佛无世界。——《六十华严卷十四·兜率天宫菩萨云集赞佛品》【注释】当众生生活于虚妄之中时，..

一时，尊者大迦旃延住在阿槃提国。当时国中有一位长者，具有很多财宝，但为人悭贪暴劣，没有慈悲心。他有一个女仆，不分早晚地被指派，几乎得不到休憩，略微有一点过失便遭..

据外媒14日报导，大多数科学家都对来世这一说法不以为然，可是日前有一名科学家则宣称，他在量子力学中找到了证明人死但未不见的依据。来自北卡罗来纳州一名大学教授兰萨（..

我听过或亲历过许多有关被天遣的业绩，十有八九无不关乎孝道，其果报之速之大，细思无不令人惊异神摄。清修法师善用真人真事教化别人识因知果，曾于终南山茅棚修苦行，落发..

天资聪明的迦旃延，总算被佛陀崇高的智能和无穷的品质所感动，成为教团中开悟证果的弟子，迦旃延十分欢欣，不但自己从此获救，更遂了舅父阿私陀仙人的心愿。尊者迦旃延，正..

【疏文】诸圣者，佛及菩萨也。自凡望圣，隔之又隔。而今不出片言，直登不退。片言者，即所念阿弥陀佛之片言也。至哉二句，赞辞。至，极也，至极而无以加也。妙者，即上四句..

【原文】真能念佛，放下身心世界，即大布施；真能念佛，不复起贪嗔痴，即大持戒；真能念佛，不计人我是非，即大忍辱；真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进；真能念佛，不复妄..

【原文】摄心念佛，欲得速成三昧，对治昏散之法，数息最要。凡欲坐时，先想己身在圆光中，默观鼻端，想出入息，每一息默念阿弥陀佛一声，方便调息，不缓不急，心息相依，随..

问：请法师慈悲开示，就着念佛的人，是不是可以克期取证，提前往生？净界法师答：这个我们刚刚有说过了，你要能够提前往生，那你要净业成就。我们一般的往生，是随念往生，..