念佛人极乐世界就有莲花

我们展开的生命是在分段生死当中。你看分，分是分限的意思，指寿命而言，我们只是一段时间的寿命。段是形段，是我们身量的大小。我们在这样的一个寿命和形段，里面就一定会..

极乐世界即是我们的妙明真心所现《大乘起信论》告诉我们，世界上的万事万物都是由我们的念头所建立的，这个念头就是我们的心，离开念头就没有外物，这是大乘佛法的究竟了义..

清宫佛堂中的西方极乐世界道场王子林内容提要：西方极乐净土在汉末就已传入中土，是佛教的彼岸世界观念，充满丰富而美妙的享乐性，为历代帝王所崇信。清代帝王的极乐世界信..

净空法师：为啥极乐世界没有微尘？

世间上没有见过而真实存在的东西太多了。你见过孔子吗？不能由于你没有见过，你就说我不相信他的存在。甚至你的高祖父，你见过吗？所以世界上没有见过的东西，但确实存在的..

人们常常忽略心念，修养内德，如果你内里有德，不求名闻而自得名闻。假使我们出家人有所求的话，那你就求佛，求地藏、文殊、普贤都行，虔诚供养礼拜，求什么有什么，乃至求..

有好心情就有好茶游祥洲其实我认为茶禅跟行禅是一件事情，为什么？我喝茶的时候，念念分明地喝茶，我对茶的香气，我对茶的味道，所以你想想看，我们的鼻子闻到茶的香气的时..

净空法师：预言，如果这样做，三年中国就可以变成极乐世界。

大安法师：把善行功德都回向极乐世界

极乐世界的菩萨们，来我们这个世间示现的，自古及今应该会是很多。我们天天发愿，我到了极乐世界，我就要回来。那我们如果顺利地往生极乐世界之后，我们也可能会回来的。要..

我们不能在因缘所生的一念心识去跟妄想对治，你不是它对手，因为这个妄想是它的活动范围。你把它拉到我们本具的一念心性，就是我们本来就具足的，我们长时间忽略了它，让它..

西方极乐世界的依报是一个全方位的展开，这全方位展开是指西方极乐世界的情景是阿弥陀佛的愿心，也就是实相法性的称性而起。因称性而起，它的内外是没有隔碍的，它是通体透..

问:很多人就是为了往生(极乐世界)而学佛，认为往生西方极乐世界就是学佛、修行的终点。请师父开示这种说法对吗？仁炟法师开示:这种观点不正确。往生西方极乐世界不是修行的..

结佛缘就有好人缘——《结佛缘，好人缘》序言诸法从缘起，如来说是因。彼法因缘尽，是大沙门说。——这是佛教经典中著名的“缘起偈”，是释迦牟尼佛教法的基石和总纲，甚至..

念佛行人最难的就是厌离和欣求，为什么最难呢？娑婆世界尽管很污浊，很苦难，但我们无量劫以来在这儿呆久了，呆久了就习惯成自然了，所以就觉得这是本来的状态，就很难产生..

净土探微第三章阿弥陀佛与西方极乐世界第一节阿弥陀佛阿弥陀佛(梵名为Amita—buddha)，为西方极乐世界的教主。又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛，略称弥陀。梵语amita，意..

西方三圣现前，就在那一刻，我mdash;mdash;这个我，就是代表着一切念佛行人mdash;mdash;就乘着这个金刚台，随从阿弥陀佛之后，如弹指顷，就是非常短的时间，就往生到了极乐..

问：《无量寿经》说极乐世界以意为食，那为何还要上大供？大安法师答：《无量寿经》在介绍西方净土的往生者生活情态时，谈到一切资身用具，都是念头一动就现前。西方极乐世..

问：西方极乐的金碧辉煌和不轮回，是不是2000多年前人们在困苦生活中对美好生活的一种向往呢？还是对世人的一种诱惑以达到让人们信佛的目的呢？大安法师答：这位同修提出这..

极乐世界：法界佛学院--慧光法师--《阿弥陀经》里说：极乐世界，之所以称为「极乐世界」，因为那里「诸上善人俱会一处」。「诸上善」，不是一般的善人，是上善之人。「诸上..