华严念佛三昧论浅释(十三)【此土行人。纵能伏惑发悟。而为证无生。宁逃后有。不以佛力。功行难圆。必待回向乐绑。亲承受记。净诸余习。成满愿王。斯为一门超出妙庄严路。】..
华严念佛三昧论浅释(八)【所谓无碍庄严解脱者，离一切相，成一切相，虽然如梦如幻，而以不坏梦幻诸境，若不入此梦幻法门者，便如舍利弗，大目健莲等在逝多林不见如来神力境..
华严念佛三昧论浅释(五)【譬如虚空。遍至一切色非色处，非至非不至，何以故，虚空无身故。】虚空遍一切色里头，比方说一桌子，搬走了虚空就在，它非至非不至，它也没有来它..
华严念佛三昧论浅释(九)【如文殊般若经云。若入一行三昧，应处空间。舍诸乱意。不取相貌。系心一佛，专称名字，随佛方所，端身正向，能与一佛念念相继，即在念中得见过去末..
华严念佛三昧论浅释(三)【又云：无一众生而不具有如来智慧。但以妄想颠倒执着，不能证得。若离妄想，一切智自然智无碍智，则得现前。】没有一个众生没有如来的智慧，《具有..
华严念佛三昧论浅释(六)【一切如来称法界量。现种种身。示无尽庄严。作无边佛事。一以普光明智而为其体。如世主妙庄严品云。智入三世。悉皆平等。其身充满一切世间。其音普..
华严念佛三昧论浅释(十)【故如来名号品，谓一如来名字，与法界虚空界平等。随众生心各别知见。则知世间凡所有名，即是佛名。随举一名诸世间名无不摄矣。又如毗卢遮那品称引..
华严念佛三昧论浅释(十二)【盖毗卢报土。与二乘凡夫无接引之分。而极乐世界九品分张。万流齐赴。一得往生。恒截生死。视此娑婆。回分圣劣。诸经广明。今不具禄。言他经与指..
念佛三昧摸象记浅释证净法师主讲(三)【返念自念,返观自观。即念即观,即观即念。务使全念即观,念外无观。全观即念,观外无念。观念虽同水乳】这段是告诉我们，观和念是一，不..
念佛三昧摸象记浅释证净法师主讲(五)【无见是真见,有见即随尘】说自己见性了，那就是没真的见。说自己见性，就有一个我慢、自我的心，就是我相。见无所见为真见，有见就是..
念佛三昧摸象记浅释证净法师主讲(一)念佛三昧摸象记印光大师著【岁在丙午,予掩关于慈溪之宝庆寺。谢绝世缘,修习净业。值寺主延谛闲法师,讲弥陀疏钞于关傍。予遂效匡衡凿壁..
念佛三昧摸象记浅释证净法师主讲(六)【譬若雪覆千山,海吞万派。唯是一色,了无异味。】功夫至此，我个人体悟，“雪覆千山,海吞万派”这是八地菩萨的功夫了。到八地菩萨是不..
华严念佛三昧论浅释(一)各位大德法师、各位居士莲友你们好：今天，我们所讲的是《华严经》。华严是诸经之王，华严义海，是一切修陀罗门，都是从华严经流出。所以华严经是最..
念佛三昧摸象记浅释证净法师主讲(二)【一日，有客诣关而问曰】印光大师闭关念佛的时候，有一天来了一位客僧请法参学。【念佛一法，吾已修持二十余年。】这位客僧向印光大师..
念佛三昧摸象记浅释证净法师主讲(四)【心性无染，本自圆成,但离妄念，即如如佛者】到这时候，心性无染了，对于这些境界上的东西，心不贪着，不缘、不取、不住、不忆、不念..
他曾是无诤念转轮圣王的第二王子，与父共同发愿建立净土，宝藏如来为他授记，赐名得大势。他上座时，极乐世界七宝国土，一时动摇；他在行走时，十方世界，悉皆震动；他以智..
正慈方丈在慈湖禅院念佛开示录时间：2007年2月24日与慈湖禅院首先给大家拜个年，祝大家新年快乐、福慧增长、求福求慧、六时吉祥、阿弥陀佛！非常难得，也非常的殊胜，也非..
正慈方丈在慈湖禅院念佛开示录时间：2007年2月24日与慈湖禅院弟子智渡根据录音整理首先给大家拜个年，祝大家新年快乐、福慧增长、求福求慧、六时吉祥、阿弥陀佛！非常难得..
问：请师父开示，念佛三昧是否就是安住一念心性？净界法师答：念佛三昧，得看他有没有理观。如果他没有理观，念佛三昧那可能就是事修，可能就是一种禅定。如果你今天没有理..
问：念佛到一心不乱和念佛三昧的区别是什么？大安法师答：一心不乱是从功夫上去说的，一般分为事相上的一心不乱和理一心不乱。事一心不乱就是降伏烦恼，得到禅定，但是他没..
礼佛拜佛或念佛等是否心外求法？答：佛教与外道修行上的最大不同是要悟「空性」以解脱轮回。外道大多为修福报而努力，有些外道虽也修禅定或苦行，类似佛教的小乘修行者，但..
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