念佛需要大善根

对治多障碍的念佛观东晋时译传的禅经中，往往叙述：数数安般、不净、慈悲、因缘、念佛等五种观门。此中，念佛观分为：念应身佛、念报身佛、念法身佛。就方法而言，念佛又可..

四、因缘观善根发相：因缘观中，亦有三种善根发相：三世十二因缘、果报十二因缘、一念十二因缘的善根发相。(一)三世十因缘善根发相：在欲界、未到地定静定心中，忽然觉俉心..

翁琳翻唱的《遵佛令》天籁童音佛曲，弥陀之光照耀每一个念佛人

内善根发相时的根本定修学禅定的人，善于修止观的缘故，端身正坐，使身心调适，妄念止息，就会慢慢进入定中，而引发欲界定及未到地定。因有此根本定故，随所修观法，起诸内..

内善根发相内善根发相，即修习各种禅法的人，所开发证得的善根之相。本来禅定法门无量，所开发的内善根发相，也是无量相。就欲界、未到地定而言，内善根发相可通各种禅定三..

内善根发相时的十六触十六触，是身心由粗转细的自调过程中，出现的感觉现象。每一个人在修行过程中，只要身心专注寂净，生活简单，在入初禅前，一定会出现的自调变化。行人..

三、慈心观善根发相：慈心观善根发相可以区分为：(一)众生缘慈发相：于欲界、未到地定的静定心中，忽然发动宿世善根，起慈悲愍念众生的心，先见亲人得乐之相，而发定境，心..

修止观时的外善根发相修习禅定中，由此止观的应用得法，能让身心调和；因身心的调和，随所专注的所缘境不同，就会产生一些身心的变化，行人必须善加捡别，方能在禅定中有所..

念佛人的故事！

问：我是初学者，请问念佛时打坐好吗？大安法师答：可以。念佛，行走坐卧都能念，尤其要重视经行念。因为我们现代众生心里太浑浊了，往往一打坐容易昏沉，昏沉就念不清楚，..

净空法师：念佛念得純熟能入金剛經的境界

净空法师：持名念佛入有得空

净空法师：领众念佛修行数十年，为啥临终孽障确很重，怎么办？

净空法师：念佛成佛，心量要大。

问：一边念佛，还有杀蚊子，还可以往生吗？大安法师答：这个关系你不要把它作为一种对峙的关系，一边念佛是你有信愿心态念佛求往生的行为。那杀蚊子呢，这是你由于身见比较..

看慧律法师最全开示，敬请关注公众号：正见录

一百零八颗念佛珠我们每一个人，都有眼、耳、鼻、舌、身、意六根；而六根与其对境--色、声、气、味、触、法六尘，合为十二处；根与尘互涉起分别而生六识。如：眼见色，起青..

净空法师：在念佛堂念佛时，经常有很多的恶念，淫念怎么办？

净空法师：这种念佛人不但能上辈往生，而且可以保佑一方。

宝林禅寺第六期开示(锦州宝林6)台湾宝岛慈光寺体慧长老开示尊敬的上道下航大和尚各位菩萨、在家居士大家早安!能来到这里是非常不容易的，宝林寺可以说是中国的一片净土，来..

二O一二年二月十六日观音佛七共修第四课主讲：悟演法师昨晚从南传佛教言语而说，禅相就是修行禅法过程中我们关注自己的业处。即所关注的点。今晚从汉传禅宗方面解释如何参..

念佛加持戒绝对到西方江心寺开示真正的要出离生死、六道轮回，就是要出家修行，像释迦牟尼佛为什么要出家修行？就是为了要了断生死，但是，出家不是一般人都可以做得到的，..

念佛莲花朵朵开普度寺开示各位大家晚安!我们大家都跟阿弥陀佛有甚深的缘，才能让我们今天相聚在普度寺，我们来这里念佛就是一种福报，没有善根，没有福德，你要请他念，他..

问：有人说，关起门念佛非大乘，不能成就。我们是否还要多发心做义工，再配合念佛，然后回向往生西方？大安法师答：修净土法门，不要听人说，要听佛说，人都有种种说法。这..

净空法师：大家念佛不能得功夫成片，原因在哪里？

凭自力修戒定慧的通途八万四千法门判为难行道。念佛法门是仰靠阿弥陀佛的慈悲愿力，令吾人带业往生，横超三界，这是易行道。到了末法的时代，想靠自己的力量来修行、来竖出..