“既发大心,则应以至诚之心,积累善本,以求得本愿之妙果”。什么叫一向专念?真诚到极处就是菩提心,菩提心上只有一句阿弥陀佛。要记住,觉悟了就一句阿弥陀佛。谁觉悟了?..

在《观无量寿经》里面,有十六种观法。十六种前十三种叫定善,就是你必须修定力。后面三种叫散善,就是你行点儿善法,行点儿功德也行。那么,这里讲到的定散等回向,不是说..

往生就是现在的事情,就是当下转念头的功夫,绝对不是临命终的事情。你能够万法回归当下,用大智慧打破无明、烦恼、习气,步步为营,护持这一颗清净心,这样子念佛:阿弥陀..

“又万德之根本称为德本。依是义故,阿弥陀佛名号,体具万德,名召万德,故曰德本。”根据这个说法,万德之根本,称为德本。我们学习这部经,自然就会想到阿弥陀佛名号,念..

如本法师答:净土法门穷劫前即有之,并非弥陀佛成佛之后方有净土,阿弥陀佛(梵语Amitabuddha)在因地的时候,乃国王之身而出家,世自在王佛为他取名为法藏比丘,同时,为他讲说经法..

如《教行信证》第六卷说,“德本者,如来德号”。这讲得非常清楚、非常明了,如来的德号。“此德号者,一声称念,至德成满”,这一句要记住,至德是圆满的德,圆满的德你在..

一般来说是这样的。但是你念观世音菩萨名号的,观世音菩萨也可以来接。是不是见到阿弥陀佛,跟往生者的那种业识的心的清净的程度有关系。有时候他可能见不到阿弥陀佛,见到..

善导大师他的行门里边有一个特色,就是正行与杂行。什么叫做正行杂行?正行和杂行当然都是往生之行,也就是往生的目标是一致的,但是功能作用是有差别的。正行,就是直接达..

净空法师法语----无论修学哪一个法门,都是以“净业三福”做基础1我们这个身得自于父母,父母对我们有生育之恩。父母一生照顾儿女、养育儿女,无微不至,儿女长大成人后,..

净土法门在佛的一代时教当中被称为特别法门,所谓胜异方便,殊胜特别方便。净土法门与通途法门之间是你中有我,我中有你,是可以融通的。蕅益大师有一句话,净土法门“竖与..

"无禅无净土,铁床并铜柱。有禅有净土,尤如带角虎。无禅有净土,来世作佛祖"指参禅加念佛是双保险,专指念佛的殊胜,往生净土后可不退成佛。古人说法,穷无涯际。唯永明..

因是种因,果是结果。由此因而得此果,是因果义。又因是所作者,果是所受者。种善因必得善果,种恶因必得恶果。因果为入道之初门。修净土者,不信因果,何以警其操行,而束..

问:印光大师言:“虽常念佛,心不依道,或于父母,兄弟,妻室,儿女,朋友,乡党,不能尽分,则心与佛背,便难往生。以自心发生障碍,佛亦无由垂慈接引也。”这一段说明心..

问:弟子以为,念佛行人勤修净业三福,以至诚恳切心信愿念佛,命终之时会蒙佛接引,往生极乐世界。但却常听有人说,某某人死后,经某居士或高僧超度,已经往生到极乐世界了..

上品上生若有众生,愿生彼国者,发三种心,即便往生。何等为三?一者至诚心,二者深心,三者回向发愿心。具三心者,必生彼国。复有三种众生,当得往生。何等为三?一者慈心不..

学佛时间久了,经常听到修净土念佛法门的同修们说,念佛不能往生,只有读经才能往生。我不知道这个理念是从哪里来的?如果念佛不能成佛,释迦牟尼佛为什么要这样做?往不往..

1.《往生咒》正确全名为《拔一切业障根本得生净土神咒》,顾名思义,此咒包含两种意义与功效:「拔一切业障根本」与「得生净土」。2.阿弥陀佛西方净土的经典中,原来也很少..

如果带着贪瞋痴、带着欲望,还执着五欲六尘,就是严重的障碍,后面这一句这个乐没有了,乐是爱好、欢喜。因为你对世法财色名利没有放下,你对这个还有情爱,你念佛就不专心..

很难得,大士阁有这么多善根深厚的同学,这么短的时间就能回头。但是,像开示法师所说的,要禁得起考验,那就是要养成像海贤老和尚一样的习惯,习惯成自然,任何境界都如如..

【复次阿难。彼佛刹中。所有现在。未来。一切菩萨。皆当究竟一生补处。】这实实在在是四十八愿里面第三十五愿、三十六愿这两愿的成就。三十五愿是「一生补处」,三十六愿是..

死亡是每个人必须面对的话题,人死亡之后,不是什么都没有了。不是人死如灯灭,而是神识(灵魂)会继续随着业力流转六道。很多人觉得人死之后就什么都没有了,其实这个既不..

我们现在信仰佛教的,整个世界人口是七十亿,信仰宗教的,指各种宗教都算在内,大约是占五十亿人口,你想想这么大一个比例,如果我们宗教教育跟上了,那你说世界还能不太平..

很多师兄修行净土法门多年,对于自己将来是否能成功往生依旧信愿不足,很多师兄经常为此苦恼,想来将来又要六道轮回,不免心生烦恼,那么究竟如何才能顺利往生呢?下面我们来看一..

放生仪轨是正信佛教徒为所救护物命获得究竟解脱,在物命耳边念诵的仪轨。放生仪轨有许多种,净土宗放生仪轨是其中一种。第一种:1、称名:南无本师释迦牟尼佛!南无西方极..

问:弟子以为,念佛行人勤修净业三福,以至诚恳切心信愿念佛,命终之时会蒙佛接引,往生极乐世界。但却常听有人说,某某人死后,经某居士或高僧超度,已经往生到极乐世界了..

问:怎样印证是否往生?据有关助念的书提到头顶,断气后十二个小时摸到有热是生西方,请老法师解释。答:头顶热是说什么?是说这个人走的时候,他的神识,我们一般人讲灵魂..

物质现象从哪里来?从念头产生的。确实,这些科学家把微中子打破了,打破之后没有了,空了。跟佛经上讲的一样,佛经叫它做极微色,色就是物质,物质里头最微细的,最小的,..

其实,成就初地以后你有两个选择:第一个,你选择简单方式的成佛,那你就直接到秽土成佛。你不用大费周章去成熟众生、庄严佛土,你就像上一次释迦牟尼佛这样子,就直接随顺..

智者大师说为什么以十念为重,五逆十恶的重罪为轻呢?他说为什么有往生的可能呢?原因有三:一个是在心,(二者)在缘,(三者)在决定。这是智者大师的回应啊,他是从教法..

纵然下下品五逆十恶之人,临命终时一念、十念也能往生。往生不见得是下下品,下下品那是遇缘没遇到真正的善缘,如果遇到上上缘的时候,五逆十恶临终很可能上上品往生,不一..

南无阿弥陀佛

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