念佛以往生净土为旨归

常应法师德像

夫称三昧者何？思专想寂之谓也。思专，则志一不分；想寂，则气虚神朗。气虚则智悟其照，神朗则无幽不彻。是二者，自然之玄符，会一而致用也。——晋．慧远大师劳生役役，其..

1、有信愿，无论行之多少浅深，皆得往生净土法门，以信愿行三法为宗，有信愿，无论行之多少浅深，皆得往生。无信愿，即到能所两忘，根尘迥脱之地步，亦难往生。以真证到能..

净业善知识首先要知见正确，具足信、愿、行三资粮。对小乘的三法印、大乘的一法印能够比较接近，这是第一个判别。即拿佛经的圣言量印证一下，如果他篡改佛经，离开佛经讲自..

问：请问助念的问题，往生者病重期间与命终之后助念，在做法上有什么区别吗？大安法师答：病重期间和命终之后助念有所不同，病重期间没有断气之前你要善于观察他，要跟他交..

净业行人都知道，在净土经典中，释迦世尊及十方诸佛都劝人一心专念阿弥陀佛，以期将来往生西方极乐世界，得永不退转。首先，阿弥陀佛愿力广大，誓救苦海一切众生。阿弥陀佛..

净土宗的人，我想我提出三点跟大家互勉，第一个，你最好发心受戒，很多净土宗的人，过度的骄慢，说我心中有佛，我怕啥，不要这样子，业力不会放过你的，你不要去触动罪业。..

2014年8月10日，农历七月十五盂兰盆节，是佛欢喜日。继圣辉大和尚昨天开讲《佛说盂兰盆经》后，今天下午，九华山佛学院副院长延续法师在麓山寺讲经堂开始讲《净土概要》，..

今天我想利用这个机会，我们把这个唯识学的教理跟净土宗的念佛，跟大家做一个比较轻松式的研讨，做一些互动。首先我们先谈一谈净土宗的念佛法门。其实我们从现实的情况来看..

一、殊胜地位净土宗必读经典之一，既是“净土五经一论”中的一经，也是与《阿弥陀经》《观无量寿经》合称“净土三经”的一经。净土宗的大部分修行方法均可在该经中找到理论..

我们要建设当下的“唯心净土”，并以之为建设人间净土的法要。所谓“唯心净土”，是依据“心净则国土净”来阐述，只要保持自心的纯净快乐，开采自性的灵山宝矿，发现自心的..

着一个地方掘下去，一定见水。如果东掘掘，西掘掘，处处有始无终，永不见水。所以，修念佛法门，贵在一心专注，一句佛号念到底，不换题目。有一些人贪心太重，看见人参禅，..

很多人为了报答父母，拼命地赚钱，希望父母晚年过得好一点。其实，孝顺不仅是让老人衣食无忧，享受天伦之乐，更要帮他们打消对死亡的恐惧。藏地流传着这样一个故事：从前，..

二〇一四年七月二十一日，庐山东林寺举办了第十一届净土文化夏令营开营仪式。早课四点三十分开始，来自全国各地的青年学子在香光讲堂经行念佛。上午七点至八点半，在各小组..

时光如梭，在不知不觉中，一代宗师印光大师（1861-1940）已经离开我们七十周年了。七十年对人生来说是漫长的，当我们回忆印光大师时，在读着他的著作，瞻仰他的遗物时，从..

问：现在全国有很多居士在念佛求往生，为什么真正能往生的却寥寥无几呢？其根本的原因在哪里？大安法师答：首先看“真正能往生的却寥寥无几”，你这个结论是怎么来的？你凭..

净土法门的特点就是带业往生。离开了这个本质特点，那么这个净土的特别法门也就跟通途的法门没有两样了。我们生在这个时代，都是业障深重的罪恶生死凡夫。即便我们有机会信..

问：我皈依后十斋日是吃素的，其他的日子都是吃荤的。但我不杀生，吃荤的日子做晚课，对诵经是否有影响，对临终往生是否也有影响？大安法师答：你能够吃十斋，十斋日吃素就..

念佛法门是难信之法，生真信极难。释尊说，我这次来娑婆成佛，有二个难事：一个是浊世成佛难，一个是为众生说此不假多生修习、即此一生即可了生死的念佛法门难。十方恒河沙..

修净土的人要能敌得过生死。生死好比是敌人，净土行人好比是战士，弥陀名号好比是宝剑。这不是光凭口说就能做到，而是要能打过生死、超出生死。要常常想到死很快就会到来，..

净土是人人欣乐的境界，我们如何修行，才能到达净土佛国呢?佛陀曾说：“众生之类，是净土行。”意即唯有勤度众生，才能证得净土，因为离开众生，就没有净土可言。——星云..

“极乐净土在哪里呢?”“十万亿的佛土以外。”也就是在十万个三千大千世界之外。其实，这只是比较上的说法，真正从法性上来讲，净土是没有远近之别的，净土就在心中，所以..

诸位，你知道我们佛法里面的修行，这个善根有什么好处，诸位知道吗？当你的生命堕落到三恶道的时候，如果你有善根，你容易从三恶道里面弹出来，你的时间就不会太久。因为你..

净土的概念净土乃诸佛于因地修菩萨道时，通过发净佛国土成就众生的誓愿，经多生累劫积功累德而建立的庄严清净世界，为佛所居住之地。净土的“净”包含两方面：一、众生的清..

省庵大师，是净土宗第十一代祖师。这位祖师在世的时间并不长，活了四十九岁。但是这个祖师的特点非常鲜明，很有善根。他是出生在康熙年间的，也是清朝最好的一段时间——前..

成功的秘诀——一向专志“阿难，法藏比丘于其佛所，诸天、魔、梵、龙、神、八部大众之中，发斯弘誓，建此愿已，一向专志庄严妙土。所修佛国开廓广大，超胜独妙，建立常然，..

问：我们常常听说预知时至，自在往生，请指教我们怎样修，才能达到这样的境界？大安法师答：这个境界不需要去追求。其实是不是能够预知时至、自在往生都不是很重要，关键问..

问：请问，当人往生去极乐世界时，是活着去或死后去？大安法师答：活和死是什么意思？实际上往生的时候，这两个概念都是超越了。在你死的当下，就是你活的当下：你业报身临..

为了幸福，我们还要寻找什么?一切东西都已经俱足。我们不必在自己前面放置一个追逐的目标，然后相信在得到它以前自己不可能幸福。因为目标永远是在将来，我们永远也不可能..

序诸佛如来出兴于世，唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名，乘托阿弥陀佛大悲愿力，横超三界，带业往生，究竟成佛。净土法门..