念佛越精进身体越不好

当然在。人的身体不在了，说明这一期的生命结束了，但是生命识还存在，将会随着业力再进行轮转。这个佛性被无明障闭了，就等于太阳被乌云遮了，你只看到云，没看见太阳，其..

至于念佛方法，净宗经典与历代祖师大德提供了诸多繁简浅深的行仪。现代净业行人可结合自己的工作生活状况，择一相宜方法修持即可。念佛以往生净土为旨归，亦以对治烦恼，遣..

如果平时这样长久串习念佛，一旦生病身体不安，或受死亡大苦时，也不会退失念佛，病死苦受不能转移念佛之心。以念阿弥陀佛为例，《无量寿经》说：“如是昼夜思惟，极乐世界..

精进是佛教修行人修菩萨六波罗蜜当中的一项。“精进”二字是勤劳、勤奋义。佛教的经典《唯论三十论》写道：“勤谓精进，于善恶品修断事中，勇悍为性，对治懈怠，满善为业。..

念佛回向，不可偏废，回向即信愿之发於口者。然回向祗宜於夜课毕，及日中念佛诵经毕後行之。念佛当从朝至暮不间断。其心中但具愿生之念，即是常时回向。若夫依仪诵文回向，..

「一切法从心想生」。抓住这个原理，这个问题就解决了。上师的加持、上师的咒语灵不灵，都在你的信心，你有一分信心，它就有一分灵验；你有十分信心，它就有十分灵验；你有..

念佛法门，普遍在整个大众当中，是很多人修学的。但是我们仔细地去了解，在这么多念佛人当中，真正对净土的教义，有真实了解的人非常地少。大部分的人虽然嘴巴念佛，但是对..

1.*欲不断，可否带业往生？答：往生净土是佛的愿力，*欲不断往生西方叫带业往生，而最主要是你对阿弥陀佛要充满信心。不过广钦老和尚说过：「对这个娑婆世界有一根草执着，..

念佛与持咒，本来源于修定的方法之一，然在净土教法及密宗教法独立成派之后，便与修定的方法分了家。如果站在整体佛法的立场来说，仍是彼此呼应的。念佛的方法，可以涵盖念..

问：现在修净土宗的人，对持戒念佛的理解总有偏颇，请深入细致地开示。答：关于持戒念佛问题。首先作为佛弟子，一定要持戒，要尊重戒律，要有殷重的持戒意识。戒，是释迦牟..

问：一些临命终的人，不论是在家居士，或是出家师父，放不下色身，执著于这个身体，请开示怎样放下我执?答：这个问题还是提到一个核心点了。很多人虽然学佛学了一辈子，甚..

问：请问用念佛机念经或念佛，作用是一样吗？特别是念《地藏王菩萨经》，念佛机可以回向给自己累世多劫以来的冤亲债主吗？答：那你思惟一下，念佛机跟人念会一样吗？它绝对..

我们净土宗的修行人，穷尽一生地努力修学，主要的目标就是要达到临终的正念。所以古人常说，千念万念，为的就是要达到临终的正念。因为我们必须在临命终的时候保持正念的状..

我们很多人念念佛，念念佛这个心就会像野马，就往外跑，心很难安立在佛号上。他一安立在佛号上，要么昏沉，要么掉举，要么觉得没意思……你就让他十天百万佛号闭关，都闭不..

《金刚经》上须菩提问世尊：“善男子，善女人，发阿褥多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心?”佛说：“应如是住，如是降伏其心。”所谓降者，就是禁止的意思，使心不..

净土宗念佛有多种方式：大声念、金刚念、默念、集体念、追顶念（非常急促，不停地追赶念佛）。末法时期，大部分人修念佛法门，因为应不同根性，方法也多。有些人主张念得越..

传统大德们怎么弘扬，我们怎么去做。所以说“宁信古人不可信今人”。今人如果说他是一个大彻大悟，已经具足这个慧眼的话，我们可以。如果他还没具足，你硬把他恭维成某大德..

有人问我：‘老和尚！我念佛念了十几年了，心怎么还是静不下来，散乱的很？也常有人提：‘每一念佛时就妄想纷飞，坐的腿疼，跪的腰酸，拜的头昏，感觉时间长的很，很是辛苦..

问:《学佛行仪》里面讲，我们拜佛有七种礼：我慢礼、唱和礼、身心恭敬礼、发智清净礼、遍入法界礼、正观礼、实相平等礼。前面两种肯定是不如法的，请问师父，作为我们念佛..

末法时期，确实众生的业障很重，而且是一代不如一代，一年不如一年。随着人口的增多、生存资源的匮乏、善法的隐没，以后众生就更会用恶法来武装自己——恶人以恶为能，人与..

念佛的方法是要都摄门根，净念相继，把眼、耳、鼻、舌、身、意这六根都摄在这句佛号上，这句佛号能够不间断地念下去，就是净念相继。为了使六根摄起来我们要记数。为什么呢..

问：早晚我坐床上念佛是否会不恭敬？因早上三点起来洗漱怕吵了家人睡觉。晚上我也烧香礼佛回向完后回房间关门坐在床上念（我一人住）。答：早晚坐在床上也是可以的——你一..

我们很不幸生在这个魔强法弱、去佛甚远的末法时代，可是在不幸之中又幸遇念佛法门。念佛法门既省钱，又不费精神，很容易而且方便，因为念佛就能成佛。为什么念佛会成佛呢？..

佛在阿弥陀经里，首先说极乐世界但有诸乐，没有众苦，说极乐世界的依、正二报，正报，佛的庄严相好；依报，佛的琉璃世界，七宝俱全。佛说这个，就是说极乐世界的殊胜因缘，..

我们同修为什么有时候求佛菩萨，佛菩萨不能够满足我们的愿望呢？这个我们不能怪佛菩萨不慈悲，不能怪佛菩萨没有灵验。我们应该要反省我们自己：我们是否在操作的过程当中出..

疏文：弥远者，厌生为患，亟欲灭生以归于无。而灭非真灭，祇益劬劳，终成轮转。如牛坏车，古有明喻。今专念佛，发愿往生，生彼国已，华开见佛，识自本心，本自不生，生亦何..

每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠..

《楞严经》云：“心能转物，即同如来。”谓一切圣贤能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西..

为了要适应念佛时的环境和心境起见，为了要适应念佛人的根器起见，所以念法便有种种不同，每一种方法，都有它的作用，有它的特长，行人念佛时，可以自己选择下列合宜之方法..

我们念佛不能清净是正常的：凡夫众生都是妄想分别，所以很多的佛号都是在妄念的背景当中存在的。但是不要紧，你在妄想的背景当中，这句佛号还能把持得住，这就是功德。这就..