念观音往生 宣化上人

常常有朋友抱怨说没有时间，每天忙忙碌碌，做的却不是自己想做的事。老天最公平的事就是每个人一天都只有24小时，关键是我们如何合理的利用它，少做些无益的事情，明确自己..

我们每个人的心灵，都需要一方净土，面对外面世界的浮躁与喧嚣，我们的内心时常会疲惫、会厌倦。所以，时常要给自己创造一个静的空间，思自己所思，想自己所想；或者燃一只..

俗话说的好，吃得苦中苦，方为人上人。一个人能够获得大家的尊敬，没有其他原因，就是能够克服一切困难。人的最大障碍是自己的毛病、烦恼、习气，中国古人“悬梁刺股“，为..

生命，本是一趟旅程，每个人都在途中，每个人都在不知不觉路过着沿途的风景。有许多时候，生命若水，石过处，惊涛骇浪；有许多时候，生命若梦，回首处，梦过嫣然。也许，生..

一个人的成败，与他的心量有很大关系。念念都是为一切众生，决定成功；念念只想到自己、名闻利养，，就注定失败。眼光要往远处看，不要只看眼前。年轻时懂得把握时间读书，..

怎么样能够战胜自己呢？当然佛陀是用智慧，不是强忍，有三道智慧，经云：谓一切逆境恶缘现前，菩萨皆悉观察，此等逆缘皆是自己过去恶业之所感招，而生惭愧之心，逆来顺受。..

今天谈的题目是临终助念往生。学佛的人特别是修净土的人，都希望临终能够念佛往生。那么要怎样才能作到呢？就不能不研究这个问题。净宗祖师印光大师的《临终三大要》，对此..

问：畜生也能念佛往生吗？答：有鹦鹉往生之例，因为它们能作人言，性情灵敏，教以念佛，朝夕不变。说到底它们能够念佛往生，仍旧是因前世善根深厚，今世又遇善缘，所以能够..

到了晚年，尤其五十岁以后，你最好都摄六根，不敢说做到净念相继，但是起码这六根，不要再向外接收太多讯息，要做最后冲刺。印光大师讲，好事不如没事，开始要收摄六根。管..

一个念佛行人，要把念佛的利益为有缘的众生，尤其是父母眷属来共享。要劝父母念佛求生西方，帮助父母在临终的时候安稳往生。临终最后一着能不能走得稳，能不能如法，就要你..

问：我想吃长素和受持五戒，但是身边家人朋友要我帮忙买众生肉、马票和烟酒等不如法的事。如果不做会伤和气，如果做了又觉得内疚不安，不像佛弟子。这种情形请问应该怎样恒..

问：如何辨别善知识，恶知识？谁是真正的明师？宣化上人：末法时候邪正不分，你就看他有没有贪心，有没有争心，有没有痴心，有没有求心，有没有自私心，有没有自利心，是不..

小时候，每个人都有梦想，有的人但愿像小鸟一样，能够展翅高飞，翱翔天际；有的人希望驾着一叶扁舟，云游四海，过一过“鲁宾逊飘流记”的孤岛生活。长大后，有的人想做一日..

净土门内的上上人，就是老实念佛人。老实念佛不容易啊！真正能做到老实念佛的只有两种人，一是通宗通教的大智慧者，一生精勤修学，一大藏经通彻明了，真正弄懂了世尊出兴世..

我们现在修净土，想往生极乐世界，要不要戒定慧？要，没有戒定慧，极乐世界去不成，特别是定，定叫三昧，你看什么人能往生？念佛三昧得到了，决定往生。念佛三昧没有得到，..

黄念祖老先生早在1953年40岁时，就已开悟。在1959年继莲华精舍金刚阿阇梨位,而成为红教第三十四代祖师。可是数十年来，老人决不因此而对自己的修持有丝毫懈怠，反倒愈加精..

问：怎样才能做到临命终往生有把握？慧律法师答：第一，念佛念到晚上睡觉的时候，依然能够忆佛念佛，所有的梦境里面都可以见到莲花，见到阿弥陀佛。平常生活的时候都是一句..

问：带业往生的意义？学佛之后仍在无心下造业，是否会在临终有障碍？净空法师答：造业真的就怕临终的时候有障碍，所以尽量要小心谨慎，避免一切的过失，这样就对了。无心的..

一个人到临命终的时候，他眼睛看不见了，眼识没有了，眼识先舍掉；耳朵也听不见了，耳识也舍掉，乃至于鼻舌身，第六意识也没有分别了，第七识这时候也没有执着了，统统舍掉..

往生不能靠人，靠人靠不住。现在就连助念都不保险，助念的人他心不清净，他很着急，你到底有没有往生？听说往生头上发热，这一会儿摸一下、一会儿又摸一下，你说你烦不烦恼..

往生没有病苦是大福报！福要修，那个福报最要紧的根源是心清净，心清净是第一福。我们断一切恶，修一切善，全心全力帮助别人，那当然是福，那个福还不够大；在生死当中想走..

我们经历过很多的生命，但是过去已经不能改变了，因为它是一个既成的事实，过去只能当回忆。但问题在哪里呢？因为每一期的生命，都会留下些东西下来，当然有好的，我们也不..

“当须发决定心，临终定欲往生西方。且莫说碌碌庸人之身，不愿更受；即为人天王身，及出家为僧，一闻千悟，得大总持，大宏法化，普利众生之高僧身，亦视之若毒荼罪薮，决定..

感谢上净下慧大和尚，感谢柏林寺常住，给了我一个锻炼自己的机会，和大家结一次法缘。《华严经》讲：生为佛子，当作佛事。生活禅夏令营这样一种尝试，使我真正感受到了一个..

今天谈的题目是“临终助念往生”。学佛的人特别是修净土的人，都希望临终能够念佛往生。那么要怎样才能作到呢？就不能不研究这个问题。净宗祖师印光大师的《临终三大要》，..

或曰：“世人千万，灾难频生，观音菩萨仅是一人，何能一时各随其人而救护之耶？即能救护，亦不胜其劳矣。”殊不知并非观音处处去救，乃众生心中之观音救之耳。观音本无心，..

有行无信愿，不能往生。有信愿无行，亦不能往生。(与陈锡周居士书)若参而不得，以心中常存一不知是谁不能往生之念，则断无与佛感应道交，亲蒙接引之事矣。(复汪雨木居士书)..

杀业最碍往生。即不往生，更须不食肉。庶免未来偿身命债。念佛吃素往生西方，是世间第一功德事。（文钞三编·复许止净居士书）令夫人既能长斋五月，何不能长斋一年。以杀业..

●凡极难医之病，均以念观音为治。果虔诚，必有奇效。（文钞三编·复卓智立居士书七）●观音大士，唯以寻声救苦为事。从古至今，其蒙感应而离苦恼者，何止百千万亿也。而载..

临终欲不昏沉，必须平常有真行持。平常泛泛悠悠，临终何能清白。朱荣鑫事，若非虚说，决定可以往生。一因其宿有善根。二因全家助念。助念之事，利益甚大。若不为助念，便成..