问:修行人在生活饮食起居上有什么注意事项?索达吉堪布答:一是日常所需的资具受用既不能过于优越,亦不可过于低劣,凡事都要适度,当如是维持生活。二是明确自己的食量,..
■景区动态近日,记者了解到,7月26日晚,东莞樟木头观音山森林公园将举办“心莲绽放——你我都是观世音”大型佛教音乐会暨供灯祈福法会。活动将在观音山会展中心举行,由..
我以前身高171.5。好幾年都沒有見長,之前買過增高儀器和增高藥都沒用。24歲那年機緣巧合,得到了一本藥師佛的經;我就念,每次看到藥師佛的第6大願就感覺看到了救星。心想..
师父,要如何跟你出家?追随您出家众,有什么条件?请您为障碍弟子出家的众生,取法号回向!请师父介绍出家真正的意义。海涛法师开示:我想,有出家的心非常好!但是发心正..
观音菩萨深入地观察色(身体)、受(感受)、想(认知)、行(心行)、识(意识)这五蕴,他发现,五蕴当中没有一个能够独自存在。每一蕴都只能与其它四蕴相即。所以他告诉我们,色是..
压力每天都在我们身上积累,假如你不知道如何保护自己,压力将会征服你的心灵和身体。我们身体的所有部位都持续传送求救信号给我们,而我们却常常忙到倾听不到。我们继续吃..
太上说:祸与福,并不固定,全在人自作自受。善恶的报应如同身形和影子一样,形正影正,形斜影斜。因此,天和地都设有专门记过的神,根据人们所犯过失的轻重,决定削减其寿..
问:如果亡者生前不一定是念佛人,死后才助念,助念后,身体非常柔软,如何判断他是往生西方或生天?净空法师答:生前不念佛的人,临命终时劝他念佛,他肯念,而且有很好的..
太上说:祸与福,并不固定,全在人自作自受。善恶的报应如同身形和影子一样,形正影正,形斜影斜。因此,天和地都设有专门记过的神,根据人们所犯过失的轻重,决定削减其寿..
或曰:“世人千万,灾难频生,观音菩萨仅是一人,何能一时各随其人而救护之耶?即能救护,亦不胜其劳矣。”殊不知并非观音处处去救,乃众生心中之观音救之耳。观音本无心,..
●凡极难医之病,均以念观音为治。果虔诚,必有奇效。(文钞三编·复卓智立居士书七)●观音大士,唯以寻声救苦为事。从古至今,其蒙感应而离苦恼者,何止百千万亿也。而载..
○问:如果遇到危险急难时,恐怕不能同时念诵各咒,应该用什么法门应对?答:遇到极危急的灾难时,只念观世音菩萨圣号,是最省心力、最有感应的。○现今是一大患难世道,无..
问:我身体不好,很担心哪天就会死,怎样修行才能使身体健康?才能对今生去向较有把握?济群法师答:身体健康是多方面的。首先是保持良好心情,放下不必要的心理包袱;其次..
问:平常生活中,我们常认为一个人有进取心是好事,然而在佛教中,凡夫意义的进取却往往带着执着的色彩,请问进取和执着有什么区别?济群法师答:有些人认为佛教是消极的,..
问:请您为我们开示因上努力,果上随缘这句话的含义。济群法师答:佛教讲因果。而平常人更多关注的是结果,羡慕别人的成就。可是成就从哪里来呢?任何成就都不是从天上掉下..
问:什么是盂兰盆会?它和孝道有什么关系?济群法师答:盂兰盆会是佛教法会之一,自传入中国以来,在民间广泛流传,成为相沿至今的重要传统节日。《佛说盂兰盆经》记载:目..
问:佛教的存在对当今社会有什么积极意义?济群法师答:刚才谈到佛教和其他宗教的区别时还有一点没有谈:佛教是人本的,而不像其他的宗教那样是神本的。佛陀说法四十九年,..
问:出家要有什么条件?济群法师答:关键是你的认识,如果你觉得出家是人生的最佳选择,只有走这条路,人生才会过得有意义,具有这种观念是选择出家的最基本条件。如果你还..
问:天台的圆顿止观、密教的大圆满和禅宗的顿悟法门,有什么不同?济群法师答:这些都是佛教中至高的见地和修行法门。天台的圆顿止观,是建立在天台宗一心三观的见地之上。..
问:法师慈悲,我们常听您讲念佛要感应道交,到底怎样才算是感应上了弥陀的慈悲愿力?大安法师答:我们讲念佛法门的奥妙,理则是感应道交,这是这个世间上、这个法界当中,..