回向是重要的修行法门，关于回向，《大乘义章》卷九之中，曾提出三种回向，即(1)菩提回向：谓回自己所修一切善法，以趣求菩提的一切种德。(2)众生回向：谓深念众生，故愿回..
‘回向’是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。所谓‘回向’是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使..
网友问：阿弥陀佛！师傅！我不是皈依弟子！我天天都会念心经！请问一下！念心经之前都应该念什么！念完以后又该念什么呢！具体我也不懂！请师傅赐教！昌善法师回：《佛说希..
诵此无上神咒，十方诸佛将自身所有功德都回向给这个人上学时，老师为了让学生好好读书，常讲“书到用时方恨少”，步入社会后，很多人都有这样的感觉---“钱到用时方恨少”..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
“回向”，看似简单，但是，认真的信徒觉得还是有点不明白，需要知道具体怎么回向？生怕“回向”的指令出错，这功德不能发挥应有的作用。回向，就是我们念佛、诵经、拜佛、..
“人总要为自己所犯下的错误而负责”，我想这是对的，错了就要为此负责，为此承担相应的责任，有的错可以弥补过失，有的错却永远也找不到弥补的方式，我想没人会愿意犯这样..
问：顶礼法师！弟子知道一切善法都要回向往生极乐世界。但有时候又想对家人要尽到责任，所以通常也会回向家人。这样既回向往生极乐，又回向家亲眷属获得现世的安稳快乐，是..
【原文】回向者，以己所修念诵种种各功德，若任所作，则随得各种之人天福报。今将所作功德得人天福报之因，回转归向于往生西方极乐世界，以作超凡入圣，了生脱死，以至将来..
很多人问我：“师父应该怎样回向”？很简单！你去做就好了，不需要回向。这些人接着就会说：“不回向功德就没有了”！因为有“我”才有功德，没有“我”哪里来的功德？你去..
念佛的方法，比较常用的有观像念佛和持名念佛，观像念佛的方法，即注目专缘阿弥陀佛的化身三十二相而作观，同时口称佛名。观得纯熟，阿弥陀佛的庄严形像便深植于心目之间，..
回向，是一本万利的生意。初听到这句话的时分我并不太了解，直到近来学习《道次序》中听者与说者一起应做的重要事项：满足结束时共作之规则：回向，于说听之诸善根，当发普..
过去，佛陀曾是位寡母的孩子，他素喜朝礼寺庙，厌离邪道，喜持正行，虔诚皈敬三宝，禀承佛陀教化，白天请益，晚间持诵，修行越来越精深，境界越来越高远。他博览经卷典籍，..
我执它的引起就是五蕴：色受想行识。这个我执的情况有两种：一个是即蕴即我，一个是离蕴即我。即蕴就是就着五蕴，把五蕴当自我。比方说有些人是执著色身为我，可是你色身病..
《佛说鬼子母经》，收录于《大正藏》第二十一册。全一卷。译者佚名。鬼子母神，梵名Hariti，音译作诃利底、迦利帝、诃利帝母。为青色、青衣之意。意译为爱子母、天母、功德..
回向有三种。回己向他，把自己修行的功德回向给其他的众生；第二是回因向果，将因地当中的修行回向一种最终的目标；回事向理，把事相上的福德回向实际理地。这三种回向《华..
从前在印度有一位大施主，他有很多的财产，并与妻子一起过着幸福的生活。后来他的妻子怀孕了，却生下一个非常丑陋的孩子。夫妻二人为此非常烦恼，施主抱怨：“我们前世不知..
我们要想求福德的话我们多分是求解脱的，但是我们也求福德，在你回向的时候，你要特别地回向。回向得愈大，功德辗转增胜不是那个物质多少，这是一般的物质供养。我们念经的..
当佛陀在舍卫城的时侯，增加国王带领戎行，灭了释迦族。阿难尊者的小妹、妹夫意外往生，留下两个小孩流落在迦毗罗卫城的街头。这时分从舍卫城过来一位施主，看见孤儿沿街乞..
【善男子。我成如是第二佛轮。由此轮故。以其无上三世业智。如实了知一切有情诸业法受因及果报。随其所应立三业轮。成熟一切所化有情得安隐住。得无惊恐。得无所畏。摧诸天..
上一年五月份从前，我仍是佛法的张望者，而今，我已是一个忠实的佛弟子，对佛法毫不怀疑。前些年，每逢初一、十五，我都会到寺院烧香，这样做无非是图个吉祥，也是求个心思..
那么正念真如这一块，什么叫做是心作佛、是心是佛呢？我们看后面的一段说明。佛教讲因缘观，这个因缘观包括了杂染的因缘，杂染的缘起，也包括清净的缘起。我们在生命当中，..
智慧法语：念经咒念错了会堕地狱吗？谁看过了？是谁念错了下地狱又从地狱回来？佛会设陷阱叫人下地狱吗？这样佛就不慈悲了。字不认得念错了，佛不怪你。法本无正法或末法，..
中品中生，首先辨定其位格，是小乘下善凡夫人。小乘根性下善凡夫人，他所接受的行法，跟中品上生相比，又降劣了一步了。【若有众生】这是简机，是中品中生者的众生，他持戒..
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