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灵阳寺2009年农历三月念佛七法会(三月初二下午)真正的财富是健康感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!这几天大家发心来改良生命,既..

二00六年五月一日至七日灵阳寺念佛七法会开示健康、财富与命运在座的大部分是病人,如果心里对佛有怀疑病不会好,你们有信心就会好。有些病人没有信心的,希望家属去帮助病..

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阿难汝谛听!我承佛威力,宣说金刚王,如幻不思议,佛母真三昧。这个地方是文殊菩萨很慈悲地来教诫阿难尊者。他说,阿难尊者啊,你现在应该好好地如实谛听。我文殊菩萨承蒙..

学习《佛教的财富观》,我是很期待的。在这个物质水准高速发展的社会,贫富差距也变得很大,有一个正确的财富观真的太重要了,不然的话,很容易沦为金钱的奴隶。之所以在大..

以前,我对财富的理解简单粗暴,财富就是钱呗!基于这样的理解,追求财富完全是停留在物质层面,把赚钱当作人生的唯一目标。而又因对钱的贪著总是得不到满足,所以很烦很痛..

广东化州南山寺2011年农历5月初一至初八佛七仁焕法师开示(初三上午)生命的财富——平安天上天下什么最宝贵?生命最宝贵,不是黄金白银最宝贵。有黄金白银不是表示得到平安..

大佛顶首楞严神咒偈颂这首偈颂出源于「楞严经」内里。当「阿难」得脱「摩登伽」之难。不禁悔恨交集,顶礼佛足,恳请祈求佛陀开示十方如来,所以得证佛果,成就妙奢摩他、三..

《楞严经》阅后札记楞严经者,佛为值休夏之时自咨之日,阿难示堕淫室之缘起也。如来从体起用,舒百宝光宣说神咒,因阿难当初出家由见佛相好,心生爱乐,这时如来问其心目所..

如来密因修证了义——圆瑛法师之《大佛顶首楞严经讲义》吕建福半个世纪注解《楞严》圆瑛法师一生着述宏富,有《圆瑛法汇》行世。其中堪称巨着而令法师最费心力者,当数《大..

佛教的财富观梁乃崇教授各位先生、各位女士:今天我很荣幸能够到「中央标准局同济会」这里来作演讲。我要讲的题目是:「佛教的财富观」。我想先把这个题目的来龙去脉说明一..

以前,我从没想过,也没有意识到:一直以来,我都是财富的奴隶。从小看到爸爸妈妈省吃俭用,辛苦赚钱供我读书,我就在心中发誓,一定要好好学习,长大多多赚钱,好让爸爸妈..

财富的天律梁乃崇教授今天要讲的是「财富的天律」。为什么要讲这个题目?有一个很重要的原因。我们一般人为了生活,一定要追求财富,也就是一定要工作、拿薪水,这是现在一..

《楞严经.大势至菩萨圆通章》(一)之上──宽运法师弥陀佛七开示我们打佛七,是希望在七天内念佛念到一心不乱。所谓「一历耳根,永留道种」,我们念一句佛号,就会在八识田..

《楞严大义》见道之十三第三是显见不减,不减少。这个见的性能啊,见性啊,它始终不会减少。我现在看到了这么多人,我要去分别所看的事物的时候,可以分别出有青黄赤白,有..

《楞严大义》见道之十第六节“识精元明”到底在哪里?大家静下来看一看哦,看每个人动的时候,你感觉很有意思,他一动,就看到他有动的本事;他一开口,你就知道他有开口的..

《楞严大义》见道之十二所以,菩萨见到这种心性以后,唯独让他生起来的就是两种心。一个是他看到了无始生死根本,一切生死伴随着我执而产生的这个世界。他看得很清楚,包括..

《楞严大义》见道之一第一章见道诸位大德,诸位善知识:今天因缘殊胜,我们来学习这个《楞严经》。《楞严经》在佛法当中,是非常重要的一部经典。古人讲成佛的《法华》,开..

《楞严大义》见道之十一第七节十番显见讲到这个六根六尘,讲到我们真心的境界,佛对阿难又进一步地表述,识精元明到底在哪里?识,就是分别意识。分别的背后,我有分别的这..

《楞严大义》见道之五可是阿难尊者因为没有这种道力啊,没有见道。实际上呢,说阿难没见道是不对的,他其实是初果罗汉。他见是见道了,只是功力不深,修道定力不够,所以他..

《楞严大义》见道之八第五节两种根本我们上午跟大家一起讨论了七处征心,七处征心是因为阿难执着自己这颗妄想的心为自己,所以佛就问他,你这颗心到底在哪里?问到最后呢,..

《楞严大义》见道之七4、妄想与真心我们大家平常误以为有一个心,这就好比是水中的月亮,水中月亮有没有?“没有,”我们说,大家心里想:“不对,有。”更不对。你说它没..

《楞严大义》见道之九2、菩提涅槃佛在七处佂心以后,怕我们大家落入断灭见,心不在内,不在外,哪里都不在,我们就想那就没有心了,其实不对的。不是没有心,是一切生死根..

南无阿弥陀佛

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