寺院代表佛法长住建寺安僧利益众生建寺庙不是为了个人和小众而建,是为了弘扬佛法,为了众生,为了以后的高僧大德们不用再去辛苦建庙,为了大家能够好好修行,修好了去利益..
发清净愿发愿要具有持戒、智慧、布施这三种功德。第一,持戒。护持三门,让身口意三门变得清净。身口意清净了,才会有能量和加持,才能真正地度化众生。所以身口意清净是很..
断除对亲朋好友的贪恋在家乡容易引起一些烦恼:对亲朋好友的贪着、贪恋,对仇敌的怨恨;要做的琐事多,不能精进地闻思修行;无法遣除心灵上的无明愚痴,不知道取舍善恶,永..
菩萨想的与你不一样我们渴望力量,菩萨给我们困难,让我们强壮;我们在人间渴望智慧,菩萨却给我们很多人间的问题,让我们来解决,这就是佛法说的“菩提”。为什么?因为有..
《集颂》:“于他有情怀嫌恨,不随心转染违犯。怠惰放逸犯非染,无违犯者好非宜。疾病无力护僧制,于众不宜众所厌。折伏外道施调伏,不随心转无违犯。”此条主要体现的是要..
我们在修学佛法的过程中,往往因为选修的法门不同而引起争议。这在我们现实生活当中是屡见不鲜的,反正我是经常碰到这样的事。因为选择的法门不同而引起争议,严重者互相排..
一九六二年,我在台中护国寺做住持的时候,因为房子漏水,我只计划换几块瓦就算了,所以我准备的钱不多。没想到一翻修起来,才知道屋梁都坏了。说也奇怪,原本巨大的梁子,..
印光大师屡次开示,佛法当向恭敬中求,有一分恭敬消一分罪业,有十分恭敬消十分罪业,如果没有恭敬,反而增添罪业。世间从小学读到大学也要十几年时间,好多人修持佛法希望..
清朝时,厦门出现旱灾,很多人因为饥渴而死的。有个僧人就向天祈雨,祈雨时就默默祈祷,说如果天下雨,就割肉来谢天。两天后,没有雨。他就想,既然要向天求,就要相信天。..
《安士全书》还有另外一个公案,我记得上次来这里,曾经跟诸位讲过,可能有的同修没听过,再重复讲一遍。就是在清朝时代有一个人发心素食,吃素吃三年,有一天脖子长了一颗..
这都是我们过去生所造不善业的果报,譬如我们要念佛,不念佛没事,要念佛就有很多事来牵连我们。那时我就常常想这个问题,我想有因必有果,可能过去中人家要念佛,我们就去..
净土宗是一种佛力加被的法门,如果按照密宗的说法,它是一种本尊相应的法门。净土宗修行的特点,简单的说就是要你能够一心归命极乐世界阿弥陀佛。所以在净土宗当中,不管你..
求人不如求自己四个小伙子走进大雄宝殿,拜了一拜,站起来,看到旁边坐着一个老和尚,估计是值班看殿的,相貌土里土气,两手揣在袖子里,好像正打盹儿。其中一个小伙子犹豫..
普陀山全貌山名及观音道场由来普陀山是淅江省杭州湾外舟山群岛中的一个小岛。春秋战国时,普陀山及附近诸岛被称为“甬东”。秦朝安期生、晋朝葛洪等人都先后来此山采药和修..
地藏经有人问,师父,我原来诵《地藏经》,有的居士说在家诵不好,容易招些不好的东西,只能在寺院诵,真的吗?假如说,你也这样认为。有好几种方法来解答你这个问题。第一..
佛教圣地九华山大愿地藏菩萨,于无量劫前已成佛道,而不居佛位。以“众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛”为愿。其悲愍众生受生死苦之心,莫名深切。九华山为地藏菩萨..
楞严咒,是佛教真言中的咒中之王,出自《大佛顶首楞严经》。《楞严经》和“楞严咒”是正法的代表,经为咒而说,经文几乎用了一卷的篇幅讲述此咒。佛言:“是佛顶光聚悉怛多..
一心学佛菩萨未曾染著色,受想行识亦如是;不住一切诸三昧,所有功德悉回向。——《华严经》卷十五.金刚幢菩萨回向品此偈是说,菩萨在人间,也和我们一样,有色受想行识等..
观世音菩萨闻声救苦观世音菩萨可以说是中国民间流传最广,影响力最大的菩萨了,他相貌端庄慈祥,具有无量的神通和智慧,大慈大悲,凡遇难众生诵念其名号,菩萨即时观其音声..