你的生命有什么可能读后感

问：持咒发音不准确有效验否？答：以前有一个老修行常诵六字《大明咒》，可是他自己杜撰，并未请教他人，或者是因记忆不好，别人教他便忘了。他揣度到：”口字加上麻念麻，..

问：作为一名地地道道的凡夫，想要获得修行境界利益众生，有什么窍诀?答：境界不是无缘无故就产生的，必须要下一定功夫。不管你有智慧、没智慧，只要肯下功夫的话，有一分..

文/昭慧法师在与学友分享如上点滴生活体验时，我特别引了性广法师的一句名言，与学众互勉：“生命中最重要的人，就是当下你对面的这一位!”人生总在聚散匆匆之中度过，聚也..

古代的文人雅士，豪杰志士，都很重气节。于是，就有了“廉者不受嗟来之食，志士不饮盗泉之水”的典故，“不为五斗米折腰”的陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，一直为后人..

【佛经介绍】《佛说四十二章经》是从印度传到中国来的第一部重要经典著作。迦叶摩腾、竺法兰把佛所说的某一段话称为一章，共选集了四十二段话，编集成了这部《佛说四十二章..

有个小孩子，在读小学的时分，他的外祖母过世了。外祖母生前最心爱他，小家伙无法排除自个的忧伤，天天茶不思饭不想，也没有心思学习，整天沉浸在苦楚当中。周围的人都说他..

信仰，是指对咱们对某种理论、学说、主义的服气和爱崇，并把它奉为自个的行为准则和活动攻略。信仰并不微妙，它是咱们心灵最安全最结壮的本地，是咱们的人生最值得交给的方..

我们的人生应当如何走好，我们要抵达什么样的一个政策？便是让有限的生命进程布满快乐，也便是说我的终身都很快乐，这是我们要抵达的一个政策。我们不时快乐就一定会长命，..

史铁生是我十分尊敬的一位老大哥，他早年说过这样一段话：当四肢健全、能够随意奔驰的时分，常诉苦周围的环境如何的差劲。有一天，俄然瘫痪了，坐在了轮椅上，这时分，诉苦..

我在飞机上遇到一位女士。她上一年本想考自个喜爱的研究生，成果失败，却出人意料地遇到了一份不错的作业。本年是考仍是不考？她惧怕考了又考不上，浪费时间；可是不考又不..

《佛光菜根谭》：环保是关于地球的爱护，没有地球，何能生计？护生是关于生命的尊敬，没有生命，何来意义？对等的建议能够消弭对人世的不公平；人本的思维能够唤醒对生命的..

问：参禅参到啥程度算是悟了？本焕长老：开悟有大、小之分。我的宗门之下，大悟十八，小悟很多。为啥我这样讲呢？咱们关于一桩事物不清楚，毕竟理解了，这就是一种悟，这是..

卡特仁波切来这儿与咱们结法缘，他说了一句话：要用生命和时刻尽力修道。其时听到这句话时，深深地触动了我。是啊，人生是如此时刻短，生命是如此危脆，而咱们却把有限的生..

对一个人来说，了解通常的人道及了解自个一同的心是最能有作用的作业。我在这里正做着的事是对我那么的首要（我指深化我的心内根究），致使除非有一个好的理由，否则我不想..

编者按：许多前贤都说因果轮回是佛教的基础，脱离三世因果、六道轮回就谈不上佛教。近代高僧倓虚法师说过，惑、业、苦三者是轮回之根，因为威逼必定造业，造业必定遭受痛苦..

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木鱼传说僧众中流传着这样一个传说：远在汉朝期间，皇帝派慈光大师和两个僧徒去西天取经，历尽含辛茹苦，在取经归途中，乘船划船之时，突然风波大作，一条恶鱼张着大口朝船..

什么是持戒呢？持戒就是一种警觉我们心念的功能，一种警觉的功能。我们这一念心跟外面的人事接触的时候，我们会起烦恼，我们会产生贪欲，会产生瞋恚。当你持戒的时候，你还..

春去秋来，捻指流年，数不尽的过往；雁来雁去，岁月如风，停不下的脚步；潮起潮落，几重几跌，散不尽的流沙；花开花谢，情牵几许，挽留不住的繁华；蝶来蝶往，几度蛹变，数..

人生的路上，有平川坦途，也会遇到没有舟的渡口，没有桥的河岸。生命的日子里，有晴天，也会有阴天雨天。烦恼，苦闷常常像夏日里的雷雨，突然飘过来，将心淋湿。挫折苦难常..

生命是一枝花，一枝开在尘埃里的花，在世间日升月落交替里。从花开到花谢。生命是如此匆匆。生命是一片叶，在人间的四季轮换里，从初春嫩绿的芽到秋末叶飘零。青黄之间，生..

股市大震荡的时候，有个千万富翁损失惨重，一生积累的财富一夜间仅剩下百分之一。第二天，人们在报纸上读到他跳楼的消息。富翁的灵魂飘啊飘，来到一片空旷的地方，这时，他..

心是一切生命的本体，是心主宰着世界的生灭变易。人的死亡是身体的败坏，身体只是因缘和合的物质，但是真心永远不死，轮回中受生受报的是我们的心识作用。所以，是心在十法..

学习了“八步骤三种禅修”一课后才知道，其实对于我们凡夫来说，观察修和安住修并不陌生。因为凡夫心也是通过观察修和安住修建立起来的。可以说，我们无始以来一直在做观察..

我们学佛的目的是为成佛，要成佛就必须消除自己的业障，要消除业障只有慈悲心才可以解决。生活中对我们有恩的人，像我们的父母师长、佛菩萨，我们产生感恩之心是很容易的，..

我执它的引起就是五蕴：色受想行识。这个我执的情况有两种：一个是即蕴即我，一个是离蕴即我。即蕴就是就着五蕴，把五蕴当自我。比方说有些人是执著色身为我，可是你色身病..