涅槃经见佛性

涅槃是什么？斌宗法师讲述一九五七年二月拾五日于澹云精舍前言一、涅槃的意义二、涅槃的种类结语前言修学佛法最后的归趣在求证涅槃，那么学佛修行的人，当要彻底明白它，不..

何谓佛性？佛性就是成佛的性能。每一个人都有成佛的性能，只是自己不知道罢了。当初释迦牟尼佛在印度菩提树下金刚座上开悟，悟道以后，第一句话就说：ldquo;奇哉！奇哉！大..

佛陀成道的四十九年，由动归静，佛陀宣布在迦毗罗卫城三十余里的拘尸那迦罗城的娑罗双树间进入涅槃。如同夕阳西下会投射出奇丽的光辉一般，佛陀在涅槃前特别发射和平常不一..

问：弟子有一个问题纠结很久，万法都有因果，佛性为什么没有因果？本自清净的佛性怎么产生染污的法？大安法师答：这是一个很终极的问题。这个万法，谈万法就包括色法、心法..

上面所说关于涅槃的道理属于灭谛，现在你提的如何达到涅槃的境界的问题属于道谛。道谛以涅槃为目的，以生死根本的烦恼为消灭物件，以戒(Sila)、定(Samadhi)、慧(prajna)三..

「专念彼佛，是明修观。」这“观”就是念——念佛，我们一般人讲观念，我们六道凡夫观念错了，看错了，也念错了，都是观念当中不知道诸法实相，不晓得一切法的真相。头一个..

经文：佛告须菩提，诸菩萨摩柯萨，应如是降伏其心，所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想、非无想，我皆令入无余..

【经典原文】我初成道，于鹿园中，为阿若多五比丘等，及汝四众言：“一切众生，不成菩提及阿罗汉，皆由客尘烦恼所误。”——《楞严经》【经文解释】我在菩提树下，夜睹明星..

前面讲述释尊身力时，曾引用《大毗婆沙论》的观点——“佛身力难敌无常力”，说明了释尊一生中身力由盛而衰的变化过程。对于释尊身体示现的这种老化现象，《增一阿含经》曾..

设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。我成佛时，国中天人悉皆住大乘正定聚，必定证得大乘佛果。若此愿不兑现，不取正觉。阿弥陀佛因地考察他方世界，或有..

上星期我谈到坏智，看到坏灭；怖畏智，看到风险；过患智，看到身心生灭进程的过患；厌离智，心生厌离；欲脱节智（Mubcitukamyata-bana），想要从生灭进程中脱节；以及自省..

祖母生前，带着咱们一帮孙后代女去给洋芋围土，不小心将细皮嫩肉的一窝新洋芋挖出地皮了，那个生了小洋芋的洋芋娘现已成了老朽。我偷看祖母的表情，发现她的眼角有流水流出..

浅谈“佛性”见中闽南佛学“一切众生皆有佛性，有佛性者皆得成佛”，这条大乘佛教的重要理论，为一切众生同成佛道的根据所在。那么究竟什么是佛性呢?概括各宗的说教，有两..

往昔，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时，佛陀告诉比丘们：“当天子在天上的寿命即将结束时，会有五种衰相现前。是哪五种现象呢？第一、头冠上的花开始凋萎；第二、天衣出现..

佛陀的赞美词多生以来，我（佛陀本人）在轮迴中寻找，但找不到建造此屋舍的人（1），不断的轮迴实在苦啊！（偈153）-摘自《法句经》造作屋舍的人啊！我已经找到你了！不要..

长老生平净慧长老是当代中国佛教高僧，1933年出生于湖北省新洲。一岁半即由父母送入尼庵抚养。十四岁在武昌三佛寺拜师学经，法名宗道，字净慧，奠定超脱出世的宗教品格和献..

佛陀成道的四十九年，由动归静，佛陀宣布在迦毘罗卫城三十余里的拘尸那迦罗城的娑罗双树间进入涅槃。如同夕阳西下会投射出奇丽的光辉一般，佛陀在涅槃前特别发射和平常不一..

编者按：佛陀在涅槃前是如何教导弟子的？佛陀为僧团指定了自己的继承者吗？请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，佛陀教诲我们要依法不依人，最需要依靠的是佛法，如果遇到具..

过去有个老和尚，带着小和尚外出化缘，走到一条河边，看到一个年轻女子想过河，却试试探探不敢过。老和尚就主动上前，在小和尚的目瞪口呆中背着女子过了河，一到对岸放下女..

今天是打七的最后一天，我们打七的目的，是用参禅的方法或是念佛的方法，离却攀缘心，证到我们本有的自性。我们的自性从无始以来，不曾生未曾灭，但是我们众生，迷于外境认..

佛学常识第十六课涅槃「涅槃」译为圆寂。「圆」是一切德能圆满；「寂」是不生不灭，万缘寂静。本性原自清净，这名「本觉」；染了无明，变成「不觉」。发菩提心，称作「始觉..

到达彼岸（涅盘）的人少，其余的人都在此岸徘徊。（偈85）信受奉行佛法的人，去除贪欲，可以到达难以抵达的彼岸。（偈86）有一次，舍卫城有一群人集体供养众多比丘，并安排..

智者远离贪爱，以涅盘为目的，不作黑法1，勤休白法，追求凡人不喜欢的寂静、出离与涅盘。智者割舍欲爱，无所执着，涤除心中所有的烦恼。（偈87/88）正念现前，修习七觉支，..

然众生障重，取悟之者难期。虽曰教启多门，凡惑无由遍揽。遇因韦提致请，我今乐欲往生安乐，唯愿如来，教我思惟，教我正受。然娑婆化主，因其请故，即广开净土之要门。安乐..

佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间的床上，许多的弟子围绕在佛陀的附近，咱们都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋谢，全部人间..

佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士传闻佛陀即将进入涅槃，咱们都来向佛陀顶礼。这今后，又有一个外道须跋陀罗，年纪已一百余岁，在外道中是很有学问品德的长者，然未闻处死..

伟大的佛陀，应身的年纪到了八十岁的时分，带着阿难行化到遮婆罗塔的当地，许多比丘也都来集会在这儿，佛陀就对咱们说道：诸比丘！今日在这儿和你们相遇极好，我通知你们，..

在萨罗国的娑罗树林，佛对他的弟子，作了终究一次教训。佛说要自己度自己，不要依托其他。要为自己作照明，要以我的教义作照明，不要依其他外道教义。想一想，我们的形躯，..

佛陀涅槃后，承继佛陀衣钵的是被尊为首座的长老迈迦叶，二十年后，大迦叶现已一百多岁，他就往鸡足山里边涅槃。在他临走时，他把佛陀的家业传嘱给阿难陀，阿难陀以快到八十..