尼古丁口香糖对人身有什么伤害

我们身为一个有情众生，我们来到人世间，我们的目的不是追求很多很多的财富，也不是追求很高很高的地位，或者成就种种的权势来受到别人的赞叹，这种身外之物都不是我们追求..

当你碰见一个人无理地咒骂你、毁谤你，也许与你素无瓜葛，可是他无缘无故的就来残害你，你应该怎么办呢？没有学佛的人，遇到这种情况当然会不服气，就想要报复，去跟他比力..

网友：师父，有什么方法能减少对名利的欲望？学诚法师：世人只看到名利诱人之处，却忽视了它背后的痛苦和祸患。网友：师父，有时候取得一点小成绩老是有想让别人知道或者看..

网友：有什么信念让自己能够坚持？学诚法师：信念，要靠自己去寻找。在心灵的迷航中，不乏同样追寻生命真理的过来人为我们点亮的灯塔，但要靠我们自己静心凝神去观察、思考..

“头七”与佛教有什么关系？从佛教教义角度看有无相应说法？超荐法会对于亡者有何益处？说起“头七”，就不得不提起一个佛教术语——“超度”。《地藏经》称，初死的人如果..

大家不要老是期待有什么奇异的现象，做个好梦就高兴得发疯，看到什么离奇的现象，就以为自己得到了感应。你放心好了，如果连你自己得到了什么都不知道，说明你根本什么也没..

编者按：布施是大乘佛教的“六度”之一，也是“四摄法”其中的一种。布施又分“三种”：财布施、法布施、无畏布施。一般人最熟悉的就是财布施，那么财布施有什么讲究，又有..

1.善良对于女人来说善良就是她的底线。自私自利心狠手辣，即使她再成功再漂亮，失去了善良，那她所有的一切都将黯淡失色。2.自爱人和人都是平等的，我们应该享受同样的目光..

相对于渐悟的修行者，顿悟的修行者智慧很高，慈悲心很强，对三宝、对传承、对上师的信心非常稳固，而且少欲知足，心中所想皆是佛法，听到深奥的大乘佛法时，如中观的离一切..

虽然我们有幸获得了殊胜的暇满人身，但绝不能因此而产生我慢，自认为很了不起，很有才学，种性高贵，更不能因此而歧视他人，包括一只昆虫也都不可以歧视、不可以伤害。做出..

人身是怎样获得的想要了解人身从何而来，我们首先需要理解这样一个概念：众生之中，堕入恶道者如大地上的尘土，获人身者如指甲里的尘土。为什么这么说呢？我们之前反复强调..

以前浪费过无数人身成佛之因如来藏，成佛所依人身宝，成佛之缘善知识，成佛方便口教授，圆满佛果与佛行。这是冈波巴大师在《解脱庄严宝论》中总结的成佛的六大因素，对于这..

渐悟的修行者在《了义炬》中介绍了两种修行者，一种是渐悟的修行者，一种是顿悟的修行者，还详细介绍了对这两种人的引导方法。接下来，我们将要讲解的便是这两种修行者，以..

今天我们就来共同思维一下什么是“人身难得”。八暇十圆满的暇满人生是无比难得和珍贵的。解脱还是堕落，完全取决于我们如何来对待自己的暇满人身。如果获得了宝贵的暇满人..

想要了解人身从何而来，我们首先需要理解这样一个概念：众生之中，堕入恶道者如大地上的尘土，获人身者如指甲里的尘土。为什么这么说呢？我们之前反复强调过，一切众生自无..

以我自己一生的经历来体会，单在钱财方面来说，有过极大艰难困苦的经验，身无分文求一饭而不可得的遭遇；也有撒手千金，不知财之所从来的境界。有“臆无不中”，经商得利的..

问：回向和不回向有什么差别？大安法师答：回向和不回向，差别很大呀。一个人能够回向，就是修一点很少的福都会成为很多的福。这就类似于一滴水，它被投到大海当中了，它跟..

轮回中得人身犹如昙花一现，来之不易的暇满人身一旦失去，想再得，千难万难。很多人没来由地相信轮回是一件浪漫的事，想当然认为自己来生肯定还是做人，甚至还能回到今生今..

暇满人身来之不易，想要再得千难万难。轮回中得人身犹如昙花一现，来之不易的暇满人身一旦失去，想再得，千难万难。很多人没来由地相信轮回是一件浪漫的事，想当然认为自己..

大地众生皆具如来智慧德相王阳明先生说“满街都是圣人”，这句话是从佛学里来的，释迦牟尼佛成佛以后说：“奇哉！奇哉！大地众生皆具如来智慧德相。”一切众生心量与佛并无..

大地众生皆具如来智慧德相王阳明先生说“满街都是圣人”，这句话是从佛学里来的，释迦牟尼佛成佛以后说：“奇哉！奇哉！大地众生皆具如来智慧德相。”一切众生心量与佛并无..

法则一：从外在看内在，从别人看自己。透过别人，你才能认识真正的自己。你从别人身上看到的其实就是你自己。我们对别人的意见，主要是取决于他们使我们看清自己什么，而不..

问：海涛法师，刚刚听到您说您今年五十六岁了，那么不知道您在三十岁的时候思考了一些什么，有什么样的烦恼？对三十岁的我们又有什么样的忠告呢？海涛法师答：我过去，二十..

生死大事是件不易解决的问题，如果我们只在生死死生之间，力求向上，谋取后世比前生舒服，还不是彻底的解决。要解决生死，有种种方法，往生净土就是一种。所以现在举出求生..

我们每个人有眼睛、耳朵、舌头、鼻子、身体、意想等感知器官，佛教称之为六根。人们透过六根感知色、声、香、味、触、法等事物，所以一切的认知是包括六尘在内的感知活动。..

生与死是一个广泛而深入的题目，不同的人有不同的看法、想法及立场。我从佛法的观点与对佛法的认识，将我对生死的体验及观察来加以说明。一、由生命的无奈、无所依赖及无所..

“一失人身，万劫不复”，此语谁不知之？知之而漫不加意，与不知同。昔须达①为佛营室，佛视地上蝼蚁，而谓达言：“此蚁毗婆尸佛②以来，经今七佛，尚在蚁身。”夫一佛出世..

问：师父，逃避和出离有什么不同呢？慧广法师答：通常，初学佛的人，必须要有厌离心，才能够真正体会到修行佛法的重要性和必要性。要厌离什么呢？是对于来自心理、生理、人..

您相信有轮回吗？看看这个“猪皮人身”孩子！上一世，是从六道轮回畜生道来的...人身难得，佛法难闻，此身不向今生度，更待何生度此身？虽然得人身，但还是有前世猪的影子..

小记，我和爱人去山东的金山寺期间，通过其他的佛友有幸见到了一个发愿渡幽冥界众生的一个老师，姓陈，男，中等身材，刚开始的时候一起随别的居士一起参加了超度法事，觉得..