问:天台的圆顿止观、密教的大圆满和禅宗的顿悟法门,有什么不同?济群法师答:这些都是佛教中至高的见地和修行法门。天台的圆顿止观,是建立在天台宗一心三观的见地之上。..
“至于邪淫之事,无廉无耻,极秽极恶,乃以人身行畜生事。是以艳女来奔、妖姬献媚,君子视为莫大之祸殃而拒之,必致福曜照临、皇天眷佑;小人视为莫大之幸福而纳之,必致灾..
问:下面,请问,在修学过程中如何提高警觉性?我目前经常过了三、四天时间,才反应过来说错话了,或者做错事了,可能还有很多很多都没反应过来,只是自己不知道罢了。有什..
其实真正的布施就在我们的日常生活当中,一切都自自然然地去做,就是布施波罗蜜。无论是上供也好,还是下施也好,都自自然然地做。今天你去奉献、付出,对你来说也是一个积..
佛法所提倡的现世乐,从世间的层面来说就是“种善因得乐果”,通过正确的人生观念和健康的生活方式来获得人生幸福。在佛教的五戒十善中,还涉及到自他双方的关系,也就是通..
1现在人想的是什么?这讲念力,现在人起心动念是贪嗔痴慢疑,这是现代的人心,在佛法里面讲五毒。现在人的情绪是怨恨恼怒烦,所造的业是杀盗淫妄酒,这样的因怎么能感好的..
1学佛第一个阶段的收获是法喜充满,这种法喜,不是受外面境界刺激,是从内心里面发出来的。2法喜是从清净心里面生的,不是外面五欲六尘的刺激。保持自己心清净,能与佛菩萨..
往生是这一期生命终结之后,下一期到极乐世界受生。问:往生与死有什么区别?晓:(笑)废话!在要求不甚严格的情况下,我们可以这么说,往生是这一期生命终结之后,下一期..
今人多不知因果,光绪二年,吾乡凡出头散赈之人家,无不灭绝及遭大祸者。以拿救命之钱粮,自己受用,坐视饥民饿死。纵令散施,皆作大弊,用遮面孔。此等人,天地间岂能容其..
(1)修造转世人身的因缘有三难:转人身的先前因缘是持善戒,财富的先前因缘是施舍,身体健美的先前因缘是忍让等美德。这类美德一是难修,二是难以一贯坚持,三是难以做得..
不安住在理性的根本空就去修对治空有什么缺点?净界法师
几位佛友年纪轻轻的就走了……凭什么相信你临终时就有好运?最近一段时间,几位佛友年纪轻轻的就走了。虽然他们学佛的年头都不算短,态度也很虔诚,但是他们在走的时候,对..
有情被执著所缚,拥有什么,就会牵挂什么。若是拥有财富,就害怕别人惦记他的财富;拥有地位,就害怕别人嫉妒他的权位;拥有娇妻,就害怕被别人窥视他的家庭。即使只是穿上..
问:修行人在生活饮食起居上有什么注意事项?索达吉堪布答:一是日常所需的资具受用既不能过于优越,亦不可过于低劣,凡事都要适度,当如是维持生活。二是明确自己的食量,..
问:修行人在生活饮食起居上有什么注意事项?答:一是日常所需的资具受用既不能过于优越,亦不可过于低劣,凡事都要适度,当如是维持生活。二是明确自己的食量,饥饱应当平..
一1.人身是很难一再获得的,只有当我们过去生曾累积足够的福报功德时,才能获得我们现在的这个人身。如果能潜心思维此暇满人身之难得,就会激励自己去进修佛法。2.在轮回中..
翻开佛经,关于上厕所的规矩比比皆是。(图片来源:资料图片)上厕所是件特别尴尬的事情,它非常不雅,但又是人类必不可少的活动。无论你是宿儒大德、名将美人,都逃不过这..
核心提示:李阳在皈依佛门的消息引发热议,在回应记者为什么收李阳为徒时,释永信的回答是,他我都能渡,还有什么人我不能渡?疯狂英语李阳皈依少林师从释永信(图片来源:..
问:修行人在生活饮食起居上有什么注意事项?索达吉堪布答:一是日常所需的资具受用既不能过于优越,亦不可过于低劣,凡事都要适度,当如是维持生活。二是明确自己的食量,..