当我们谈到心的实相，世尊曾经说：心不在内、不在外。主要是讲到无相的真理，它不在内，也不在外，它离一切相！阿难尊者就执于佛陀这一句话，产生他个人的思惟，说如我思惟..
各位缘主安康，我是师傅。曾遇到缘主问师傅，超度堕胎婴灵只写父母名字吗？这里统一回答大家：可以一起写上父母的名字。婴灵唯一的生存食粮，那就是母亲的元气。一般来说婴..
与大家说说在超度法事中为什么需要写阳上人的名字其中的原因其一：需要用阳上人的名义进行做法，所谓出师有名，这法事的发愿人是谁，便是填写其阳上人的名字。其二：超度法..
今日与大家说说为什么有人会说：堕胎婴灵最好不要取名字？原因是因为，名字本身是属于出生的孩子，已经来到世间的，但是你为堕胎的婴灵取一个阳间的孩子名字，只会让孩子增..
关于超度婴灵中是否要写父亲的名字并非会影响超度的效果。只要是婴灵的父母其中任意一人都可以进行法事超度，因为是二人中任意一位名下的孩子，有的女主寻到师傅帮助超度法..
各位缘主安康，今日师傅为大家讲解一些关于超度法事中的表文填写相关要求，应该写谁的名字等等因为超度的形式与需要超度的对象会有所不同，所以要求写谁的名字也是不同。1..
中国以佛、道教为主要宗教，戴手珠的习惯来自于佛教的念珠，念珠又称作佛珠、数珠等，是人们在念佛时纪录的工具。而念佛是修行佛道基本方法之一，掐算着捻念珠诵经持咒念佛..
古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子一名”。可见名字对人的重要性。曾经在一本书里面看到，名字是最短的咒语。看似普通的姓名，其实包含着名主一生的信..
问：请问超拔堕胎婴灵，让写名字，怎么写呢？答：超度婴灵法事的表文中需要填写资料信息阳上人写自己的即可，因为是要超度自己名下的堕胎婴灵。在各种超度法会当中，都会书..
施主，即檀越。佛教对布施者的敬称。指施舍财物给佛寺的人，也泛称一般的在家人。“施主”梵文音为陀那钵底，又作布施家，即施予僧众衣食，或出资举行法会等之信众。那么没..
供佛像有两个意思：第一意思是：报恩。一切众生于我们都有恩，恩德最大的无过于老师，佛菩萨是我们的老师，我们接受佛菩萨教诲，这才真正觉悟，成就我们的法身慧命，所以供..
这是一封读者来信，从一家杂志社转来的。读了这封信，我的心在一种温暖的感动中颤栗了。请允许我把这封不长的信抄录在此：不知道该怎样称呼您，每一种尝试都令自己沮丧，只..
今日先说说佛教超度堕胎婴灵怎么取名字这个问题，取名字主要就是父母对婴灵孩子的爱意表现，在取名字的时候与对待阳间孩子一样认真对待就行。你把婴灵当做成阳间的孩子一样..
孩子之所以投奔我们而来，因为宿世与我们有着深厚的缘分，他们满怀期待而来，只是为了做一次你的孩子！但是最终成为了婴灵，只有无边的怨恨。堕胎是杀生业障之最，而且还是..
至信就是深信，里面不夹杂怀疑。法相宗里说信是一个善心法，十一位善法之首。信心就是清净的意思，心净为体。我们对于阿弥陀佛名号的功德，对于西方极乐世界是超胜十方诸佛..
第一能变叫异熟能变。好，再来，二变呢？二变，把笔拿起来，叫做思量能变。思量能变就是第七意识，老是以第八意识的见分为自我，永远恒转的，执著得死死的，而且一刻也不离..
合十，是佛教最常见的礼仪之一，不论是出家人还是在家人都经常使用。然而要将这一动作做到如法，也需要注意不少细节。更重要的是，任何一种佛门礼仪都具有佛法的含义，具有..
居士：我们平时做的善行，如建寺，印经等，都会写家人名字。这样做他们能得利益吗？还要不要回向？常敏法师：我们为他们做这些善行，自然就种下了福田，不用再回向。回向已..
问：《影尘回忆录》中提到，谛闲老法师生病时说观是假的，疼是真的，请问这句话的含义？梦老老和尚答：谛闲老法师害病的时候，那是很痛的，痛得人都会呻吟！老法师就唉呀！..
什么是“合掌”？合掌，又作合十，意指合十法界于一心。即合并两掌，集中心思而表达恭敬的意合掌思。本为印度自古所行之礼法，佛教沿用之。印度人认为右手为神圣之手，左手..
在现今的社会中，信佛的人越来越多，而按照我国的传统习俗，每年春节及一些重要节日，很多人都会到寺院上香礼佛，来祈求平安幸福，成为了我们生活中必不可少的一项活动。而..
《心经》全名《般若波罗蜜多心经》，是佛经中字数最少、含义最深、影响最大的经典。
《西游记》里的如来佛祖，那一头螺旋卷状的头发让人印象深刻，也最让人费解：出家人都是剃头发的，为何佛祖却有这样的卷发？首先要澄清一下，佛祖头上那些看起来是螺旋卷状..
首先礼佛三拜，第一拜拜下去的时候，两手反掌，心里默念：自归依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。自行起立。第二拜拜下去，两手反掌，心里默念：自归依法，当愿众生，深..
香也叫信香，上香就是发信号，表示你有信心。香真正的意义是戒定真香！持戒、得定、开慧那才是真正的修行！烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净..
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