人累了，就休息；心累了，就淡定。长大了，成熟了，很多事情看透了。累了，难过了，蹲下来，给自己一个拥抱。别指望别人来同情你，怜悯你。人生，总会有不期而遇的温暖，和..
从偶然间看到师傅的一篇讲解婴灵目前的处境文章开始，我就没有停止过对婴灵的关注，当我从日记中确认自己也有婴灵时，我萌生了为自己的婴灵孩子超度的想法。我的婴灵孩子是..
每一种性格的背后都有因果，每一个缺点的背后都是苦难生活中，很多人经常会不由自主地说出抱怨的话。其实，所有的怨语，不管是自怨自怜，还是抱怨别人，在佛门里，都被称为..
问：我慢高山，不留法水。面对傲慢我总是无法控制，傲慢总在不知不觉中显现出来，更可怕的是对傲慢竟然浑然不识。有些人告诉我放，可一个放字又何尝容易？口上说要放，心却..
舍，看起来是给人，实际上是给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美；给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。舍和得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也..
问：弟子深信净土，誓死不退，现在也很少运动了，觉得锻炼身体就是执着自己的色身，应该早点往生极乐世界。这样的思维是否正确？大安法师答：深信净土，厌离娑婆，不执着色..
当自己条件比较好时，很多人都谦恭顺从、赞叹有加;而一旦你落魄了、生病了，非常需要人安慰和照顾，此时愿意陪伴你的，恐怕是屈指可数。现实生活中，很难分辨出谁是善友、..
古人言：祸从口出，管好自己的嘴巴！很多时候，人们往往善于忘记别人对自己的好处，而一旦出现无心的冒犯，却总是耿耿于怀，变成了话不投机半句多，甚至老死不相往来。想想..
荣耀来到时，要检查自己的心，否则傲慢的高墙会隔绝自己的视野；烦恼临头时，要检查自己的心，否则嗔怒的火焰会焚毁自己的功德；处境纷乱时，要检查自己的心，否则贪欲的洪..
当你两只眼睛一闭，寿命尽了，能不能解脱？如果没有把握，你就得加油用功，不要想得太好了，想得太好容易懈怠因为我已经够了，也不求成佛，现在的财产够我生活了，子孙也很..
再说婴灵。这一年间，曾为许多缘主来超度婴灵孩子，只是到了今年，二次寻师傅帮助超度新造成的婴灵孩子。这样的事情出了三五例，师傅我有些难过，此前孩子超度尚且不足一年..
经典佛教故事：顿悟后的释迦牟尼第一次见到自己的孩子
怎样能见到自己的婴灵孩子，这是很多缘主曾问过师傅的一个问题。有一个方式，当你夜深人静时候，只有静心下来，你才能感知到身边的磁场，才能通过自己的灵性来感应他们。为..
做人，若是没底线，没人敢把你交心；做人，超越了底线，没人愿和你相随；做人，触碰了底线，没人会与你同行。世上的人形形色色，尽管人心不古，真假参半，你没必要针尖对麦..
如果你认为你一生中也不会陷入绝境，那么只能证明你正在走向绝境的路上。如果你已经陷入了绝境，那么就证明你已经得到了上天的垂爱，将获得一次改变命运的机会。如果你已..
我们只要能够善用其心，都是我们修福德的机会。第一个是遇到顺境的时候，正好修福报。每个人一生，都有顺境，有逆境。顺境就是你这段时间，干什么事情都很顺利，人际关系很..
问：为什么我会把自己的优点去比别人的缺点，感觉自己做的完美呢？常敏法师：这是骄慢心，也是众生无始以来的一种习气，是一种我执。佛法的修学，是对治自己的烦恼，但因为..
八福田者，谓佛、圣人、僧三种，名敬田；和尚、阿阇黎生我法身者，父母生我肉身者，此四名恩田；救济病人，名病田，亦名悲田；此八种皆堪种福，故名田也。若人能尽力从事此..
学佛人可以不通过算命就可知道自己的吉凶祸福吗？答案是肯定的。有三种方法。第一种：通过周围事物的变化来感知佛法讲虚空是一体的。既然是一体的，那么自己的吉凶祸福产生..
【原文】：月可令热，日可令冷，四谛佛理，不可令异。——《遗教经》【注释】：佛陀最后一次对弟子们讲说四谛佛理之后，阿那律向佛陀表示：月亮可以变热，太阳可以变冷，四..
今天是6月1日国际儿童节，祝全球小朋友节日快乐！6月1日是全球小朋友的节日，它什么时候和我联系在了一起呢？6月1日生日的起因：我是在1982年底，国家落实少数民族政策时，..
佛教音乐：《恒河岸边》；有了平常心，逆境就没有什么不同。
作为一个学佛的人，应该知道我们所居住的娑婆世界，因为众生的共业所招感，才是苦的根源。要摆脱这些苦，最终要有出离之心，求生西方净土。共业招感共同的苦，这就要求学佛..
现在大家都把“寺庙”当成一个词来用，“寺庙”也已经成了佛教寺院的泛称，但是实际上，在古代的时候，寺和庙是完全分开的，在功能上也是完全不一样的两个地方。“寺”在古..
一切将“禅定”说得五花八门者皆可对照此“镜”，最终就是四个字：了无所得。
婆媳关系就是一场因果轮回，婆婆待儿媳妇好，是在积累自己的福报
佛学中的因果报强调的是因缘，因指发展过程的内在因素，缘指发展过程中的外在条件。做了好事或着坏事没有得到相应的报应，那就是外在条件还尚未满足，条件成熟之时，报应即..
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