有的人老了才得死,有的不老就死了,现在二十几岁死的人多了,没经过老。有时候他八苦交加,我说:“你可能断老苦。”他说:“为什么?”我说:“你可能早死。”他说:“为..

世界上最厉害的果报,就是杀生。有次越南人带了两个小孩来见我,说身体不好,找我帮忙,令他一切事情顺利,如意吉祥。这两个小孩子神经都不正常,我一看之下,就问他有没有..

1、问:很多慈悲的人牺牲了自己,成全了别人,不知佛学的因果报应是如何报应的?学诚法师答:因果有许多种,有的因果当下就能看到,譬如口渴了,喝水就能解渴。有的因果则隐..

人生难免有磕磕碰碰,都免不了被人伤害,有时间也会有意无意的伤到别人,可是有几种人你伤不起,一旦你伤害到下面这这五种人,轻者你可能会背上沉重的因果关系,早晚得到报..

人不为己,天诛地灭,这里的“为”字,念第二声,是“修养,修为”的意思。整句话是说,一个人如果不注重修养的话,很难在天地间立足。一直以为,这句话的意思是,人如果不..

世人无知生死,肉眼不知罪福。。《佛说罪福报应经》:“佛语阿难:‘世人无知生死,肉眼不知罪福。吾以道眼睹无数劫来至于今日罪福报应,犹如掌中观宝琉璃,内外明彻无狐疑..

菩萨因为明理成就大智慧,所以不造恶因也就无所谓感召恶果,众生刚好相反,要等到亲自遭受可怕的果报才生起恐怖。菩萨深知因果循环规律,所以从源头上来约束自己,也就是从..

一、我们活生生的生存在六道轮回中在大正藏第十七册的六道轮回经、正法念处经和诸法集要经以及第一册佛说业报差别经、长阿含经、中阿含经、起世经、大楼炭经......等多部经..

俗话说:父母造善,福荫子孙;父母造恶,祸延子孙。即父母所造善恶之业,其因果报应都会体现在子孙身上。然而,《地藏经》中又说:“父子至亲,歧路各别,纵然相会,无由代..

“在家人不随众,各人念佛,坐、立、绕、跪,皆无不可”。就是方式不拘一。在家人不随众是什么意思呢?你即使不是在寺院里。既然不是在寺院里修行,在家里你就方便了。你也..

有人问:我家有人住在寺庙里,家里怎么还有人生病,怎么还会死人?你怎么就一点也不慈悲我?佛菩萨为什么不慈悲?不灵!我开始有点懵;大概昨天,我弄明白是啥概念了——他..

有人说:“什么善恶报应,都是劝人向善的空话!说说而已,骗骗那些迷信的人的,我怎么看不见报应呢?如果有的话,你把它拿出来给我看看我就相信了”­劝人向善固然是好事,..

道家讲“厚德载物”,指道德高尚者方能承担重大事务。从佛家层面看,“德”指一个人的福报,“物”指与其福报相对应的财物、权位、名声等。福报的多寡跟一个人付出、品行与..

有人说:“什么善恶报应,都是劝人向善的空话!说说而已,骗骗那些迷信的人的,我怎么看不见报应呢?如果有的话,你把它拿出来给我看看我就相信了”劝人向善固然是好事,但..

三宝是佛、法、僧的总称,缺一不可。三宝就像三条腿的香炉一样,缺一个就不会平衡,所以三宝必须圆满具足。“佛”,是梵语“佛陀耶(buddha)”的简称,指证悟宇宙真理的觉..

既然说佛陀是人不是神,那为什么说佛菩萨可以保佑人?我们求佛有没有用呢?“佛”就是我们人人本具的清净自性。求佛,是向内祈求,向自己的如来藏祈求。换句简单的话说:我..

据大陆媒体报道,英美两所大学,加德夫大学与德州大学的联合研究显示,“恶有恶报”有科学根据。统计发现,少年罪犯的身体虽然常比起同年龄的守法少年强壮,但当他们步入中..

姓氏的最简单的解释就是以此来表示其归属的家族,传承的血脉,延续的是什么人的后裔。在东晋以前出家人的姓氏比较多,比较复杂。比如外国来中国的法师,大多数都以其故国的..

我镇上一个小伙子,三十多岁,长的也算英俊,但是至今一事无成,要工作没工作,要事业没事业,同龄人的孩子都上小学了,他呢,至今无妻无子老光棍一个,穿着邋遢,有时一连..

好的东西就是大家都喜欢的,比如财富,健康,子女,还有好的名声,甚至子女孝顺,上级看重你,下级尊敬你,夫妻恩爱,孩子听话会读书各种都是好处。但你会发现天下没一个人..

做人不要太较真,后面你的福报就来了我们活在这个世上,不要太较真,不要太计较,不要太认真。最好傻傻的,痴痴的,让别人去耍小聪明,我们做一个笨人就好了。被别人欺负了..

”口业可以不说,身业可以不做”.这种解释.不正确.佛经的说法是:身业不是不做.而是:不杀.不盗.不吟.口业不是不说.而是:不妄.不两.不歧.不恶.意业不是不想...

核心提示:虚云老和尚,中国近代传高僧。1840年出生,母早逝,父亲于泉州为官。幼时乐闻佛法欲出家,父为娶妻两房而清净无染。19岁逃至福建鼓山涌泉寺出家,次年受具足戒。..

生西法师答:故见怨或亲,非理妄加害,思此乃缘生,受之甘如饴。通过前面的分析可以了知,不管是怨敌还是亲人对我们“非理妄加害”,我们应该思维这是因缘和合而产生的,它..

凡修学佛法者,身必须处于适宜的环境中,不能去那些对自己修行不利的地方,否则,将影响自己修行,有损于自己的功德。那么,哪些地方不可去呢?不可去处有三种1、怨仇争处..

1、不宣偶尔出离心“不宣偶尔出离心”,因为一个人的出离心若不是建立在正知正见上,那就只是一个凡夫刹那易变的心念。尤其在平时遇到逆境违缘时所生的出离心,是非常不稳..

“《羯腊摩经》适用于各个年龄层的人们。”可以说,各个年龄段的人都需要学一学《羯腊摩经》,都可以从中受益。“即使是孩童,也可以应用它的原则,以便成为觉知的小孩。”..

现在在中国谈起佛教,常常会受到别样的眼光。反应常常会是那是迷信、太消极,太保守.把佛教作为智慧之学,最起码作为哲学思想来看的,真是少得可怜。智慧的佛教,教人获得..

◎财富破产可重建,人格破产难再立。◎积德、积德!心不邪思,积心德;口不邪言,积口德;行不邪事,积行德。◎不想坏事,心乐;不说坏事,意乐;不做坏事,身乐。◎不怕没时间..

觉明妙行菩萨对常摄说:“只‘强顺人情、勉就世故’八个字误却你一生大事。”这个点示确实具有深切的因缘,内涵很深广。这个常摄居士可是在梁武帝的时候就已经在觉明妙行菩..

南无阿弥陀佛

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