有一个公案,是一个书生,这个书生有一晚在睡觉,跟他的亲戚一起睡。睡到半夜的时候一直哭,哭到醒来,亲戚问他:为什么睡觉在哭,哭到醒过来?他说:我刚才做了一个梦,梦..
汝何不明道理,一至于此。目疾发生,不知忏悔宿生此生一切恶业,乃归之吃素。然则吃荤之人,便绝无目疾乎。汝以吃素为善为恶,若谓吃素为恶,吃荤为善。则强盗杀人亦是善,..
不。素食虽是佛教鼓励的事,但却并不要求所有的教徒非得一律吃素不可。素食是大乘佛教的特色,是为慈悲一切有情众生的原故,所以在南传地区的佛教国家乃至出家的比丘,都不..
很多师兄咨询微信jingfojingfo关于吃素与佛法问题,末学整理出中国佛教协会会长北京龙泉寺住持学诚法师的开示,阿弥陀佛!今明逢周末,开始素食生活吧,健康卫生又放生。1..
网友问:家人吃剩下的肉菜,佛弟子是吃了还是倒掉?净空法师答:至於家人吃剩下的肉,如果你吃长素,剩下来的可以布施给其他动物、鸟兽吃。网友问:我们吃素,请问可以帮别..
信众问:大师,佛家认为动物和人类一样是有生命的,所以不杀生,佛教吃素也是出于爱护生命慈悲心,可是蔬菜不是也有生命的吗?吃蔬菜难道就不是杀生吗?曙提法师答:按照佛..
有一些学佛的人往往落入一种极端。比如:某个人虽然能做到长期吃素,也经常去寺庙做些朝拜、烧香供佛等佛事,但只注重外在表面的形式,而不注重内在的修行。作为一个佛弟子..
一直认为,赞叹一个女性美丽的极致用语,不是闭月羞花,不是一笑倾城,更不是被现代人用滥了的“美女”称谓,而是“菩萨”二字。每当我们提及“菩萨相”的时候,一个温婉可..
释迦牟尼佛于《十善业道经》中说:“当知菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。言善法者,谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提,皆依此法,以为根本,而得成就,故名善法。此..
我们中国佛教徒特别重视素食,所以学佛的人每以为学佛就要吃素,还不能断肉食的,就会说:看看日本、锡兰、缅甸、泰国或者我国的西藏、蒙古的佛教徒,不要说在家信徒,连出..
在佛教界,我们在教团里面仍然看到了我们觉得是男尊女卑的现象。没错,确实有。净土经典里也讲极乐世界没有女人、黄金铺地等等。我们可以这么想,因为佛陀是给这个世界的人..
一般的人,谈不上吃荤、吃素,有什么就吃什么。但是,另外有一些少数的人,他不要吃荤,要吃素。关于佛教对吃荤、吃素究竟有何看法?网友:为什么佛陀在成佛的时候并不是素..
佛陀在2600多年前的定论:素食者“身常无病”和“寿命长远”已被当代科学反复证明。几乎成为现代人的共识。美国医药学会会刊报导称:“素食至少可以预防百分之九十到九十七..
近几年来,台湾,乃至其他华人地区,流行著一种婴灵信仰的传说。所谓婴灵,包括人工流产、胎死腹中,或出生不久即夭折的婴儿灵魂。据说,如果不予超度,他们便会以种种方式..
吃素是一种理性的、智慧的选择,吃素不仅是世界范围内的饮食新风尚,素食所倡导的环保利生、圣者之仁,更是顺应了中华传统文化的精神,有利于解决人类当前所面临的生态危机..
世间人一想到《地藏经》,就是超度鬼神,超度祖先。也难怪,因为地藏菩萨经常跑到地狱去救苦,祖先一般都在地狱,所以要靠地藏菩萨来救。这个是世俗的宗教信仰成分,但实际..
世上的女人,长相千差万别,全世界的人找不出长相一样的,这是为什么?古时候有一句谚语说:“有心无相,相逐心生;有相无心,相随心灭。”这句话说明:一个人的相貌是会随着..
居士:念佛人一定要吃素,这个观念是否记载在《大藏经》里,是否由佛陀亲口说出来的,或者这只是祖师们的建议,这是否落入了戒禁取见?法师:念佛人为什么要吃素?他是有经..
吃素的真义何在?就佛法而言,一切众生都有佛性,人人都能成菩萨、成佛。基于这个理念,我们怎么能杀害众生,并且食用它们的肉呢?再者,一切众生都是我们过去的亲眷,吃众..
经常有初学佛的人问:佛教劝人素食,吃动物算是杀生,难道植物没有生命吗?吃植物,植物就不会感觉痛苦了吗,是不是因为植物没有灵魂呢?首先:吃动物肉和吃植物的影响和..
从佛教的角度来讲,这不但不是侮辱,还是对女人的赞叹。这句话出自小说《封神演义》,全诗为:“青竹蛇儿口,黄蜂尾上针。两般皆是可(二者皆不毒),最毒妇人心。”意思说..
气脉与我们的健康有莫大的关联,只要气脉畅通,此人必定非常健康,同时此人也是修行有成就的人。为什么呢?因为气脉的畅通与否,与业力有莫大的互动因素。中脉是业力的储藏..
这个问题,我们就要感恩佛陀伟大智慧和慈悲了。佛陀的本怀、本愿是到这个娑婆世界来救苦救难,破迷开悟。佛陀讲经说法、度众生,从荆棘坎坷当中走出一条平坦的路,这就要做..
我们学佛后的女人,应该如何为人母、为人妻、为人女,做一个合格的居士。常听人说女人是五漏之身,因为女人自身所具的劣根性,故常被人轻贱,乃至自轻自贱。孔子说:“唯女..
素食虽是佛教鼓励的事,但却并不要求所有的教徒非得一律吃素不可。素食是大乘佛教的特色,是为慈悲一切有情众生的原故,所以在南传地区的佛教国家乃至出家的比丘,都不坚守..
释迦牟尼佛于《十善业道经》中说:“当知菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。......言善法者,谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提,皆依此法,以为根本,而得成就,故名善..
“古时候有一句谚语说:“有心无相,相逐心生;有相无心,相随心灭。”这句话说明:一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相,可是他却经..