蕅益大师开示念佛法门

原文：吾常曰，欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。若毫无恭敬，虽诵经念佛，亦非毫无利益。而亵..

蕲阳慧玉慧觉二禅人，参老人于黄梅紫云山。自云心中生灭，念念不停，犹如野马，特求开示，云何降伏其心。老人示之曰：学人修行，为生死大事也。以心中念念不停，故生死不断..

原文：今见好心出家在家四众，多是好高务远，不肯认真专修净业。总由宿世善根浅薄，今生未遇通人。汝于净土虽有微信，然不明净土理致，又僻处于佛法流通不及之地。诚恐日与..

原文：戒律之不伤一草，则不许吃菜，以吃菜为杀生，此种话，皆是阻人吃素，劝人吃肉之矫妄话。何不曰，我亦肉也，请先吃我。此话纵杀彼身，亦不肯说。则以吃菜为杀生，与吃..

略谈三皈──授三皈依开示为何三皈依一、定信仰二、消灾障三、增福慧四、离恶道五、出三界六、成佛度生皈依的重要皈依是真正信佛学佛的开始，是学佛的第一课，也是进入佛门..

净土法门的人间佛教观──和谐世界从心开始作者：净宗法师编辑：净土宗编辑部出版者：净土宗文教基金会一、人间佛教的提出(一)人生佛教佛教本来是极重人生的，然而近代在有..

心定和尚五日禅开示(一)◎心定和尚凡是参观过佛光山禅堂的信徒或是游客，都觉得很欢喜，参加在此禅修的信徒，就越加欢喜了。三月二十四日至三月二十六日，有几次为禅修者开..

心定和尚五日禅开示(二)◎心定和尚各位同参：所谓「开悟，修行证果」，在佛陀的时代，都说「先得法住智，后得涅槃智」。以中道思想来说：「不依世俗谛，不得胜义谛」，胜义..

星云大师的生死禅观妙功提要佛教主张「人从死来，死从生来」，人有生老病死，世界有成住坏空，心有生住异灭，生死如时钟，循环不已。星云大师历经战争洗礼，多次生死边缘冶..

心定和尚五日禅开示(三)◎心定和尚大家不要觉得数息很简单，天天呼吸，谁不会呼吸！那么麻烦做什么？释迦牟尼佛把这个法门，连同不净观叫做甘露门，甘露就是不死之药，虽然..

《持世经》云：菩萨观心，心中无心相。是心从本以来，不生不起，性常清净。客尘烦恼染，故有分别。心不知心，亦不见心。何以故？是心空，性自空，故根本无所有。是心无有一..

问：古人云：lsquo;参究，在搬柴运水行脚处参。rsquo;今之学者，要在静坐，参功有力。若在四威仪中，与物交接，心念纷飞，话头沉没。若惟静坐，又违古人操履。若与物交，终..

探索佛教与当代社会、当代生活相结合的新思路、新方法、新途径。弘扬佛教文化，启迪悲智人生。

禅堂开示了法各位法师，各位道友：大家好！现在有很多学佛的人，都想通过参禅的方法来了脱生死，转凡成圣，成为无挂无碍，自由自在的解脱人。但是对于参禅，怎样用心，怎样..

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浅说金刚般若法门觉明法师从今年四月初一浅说金刚般若法门，今结夏安居，出家弟子要背诵金刚经，有几位弟子请教如何下手修行，方法何在。贫僧觉明，粗浅指点。禅人觉明依内..

广东梅州千佛塔寺大悲息灾法会开示觉明法师2003年8月4日—10日(农历七月初七至十三日)“千手”的涵义“大悲神咒，中道神章，圆融无碍妙难量，结界净坛场。大众宣扬，热恼化..

文化守成与改革创新——略论太虚大师佛教改革的内涵释海藏内容提要：近代以来，中国无论在文化，还是在政治、经济上都落伍于西方，于是向西方寻求真理，解救民族危机的思潮..

二、净土法门，唯信为本信是深植心地的根，是生命体的动力机制。信亦是吾人生存的基础，是修行世出世间法的先决前提。信之内涵与力用，深广浩博，兹略标有四：1、佛法大海..

太虚大师僧教育的宏图与实践了法前言太虚大师是近代佛教史上著名的佛学思想家、杰出的佛教教育家。他曾于一九三二年在浙江的一次演讲会中说：“佛教僧伽教育关系佛教存亡的..

念佛开示——信、愿、行净土三资粮释了法各位法师大家好！这次鸿山寺举行念佛七法会，法云法师请我来给大家讲佛七开示，其实佛七的名称是简称，具体来说应该叫做结七念佛。..

武功

净空法师：惠能大师说何期自性，本自具足，具足什么？

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2007年虚云禅林观音圣诞三归五戒开示净慧老和尚各位居士：今年二月初一虚云禅林大雄宝殿落成开光，是虚云禅林寺院建设的一件大事，是柏林寺下院的一件大事，也是河北省全体..

当阳玉泉寺观音菩萨诞辰开示净慧老和尚今天是观世音菩萨的诞辰，我们在此举行祈福消灾法会，祈求观世音菩萨大慈大悲、救苦救难，赐福给大众；同时我们也要向观世音菩萨学习..

“义学沙门”吉藏大师内容提要：吉藏大师是中国佛教史上的一位高僧，也是中国三论宗的一代宗师。是一位真正的“义学沙门”。为中国佛教的发展作出了具大贡献。三论宗是中国..

静坐就是静，静就是静。想一个办法守窍，或者参话头做什么功夫，任何一个办法加进去已经不静了，这是个大原则。——南怀瑾..