蕅益大师临终说果位偈子

流俗知见，不可入道。我慢习气，不可求道。未会先会，不可语道。宴安怠惰，不可学道。顾是惜非，不可谋道。自信己意，不可问道。舍动求静，不可养道。弃教参禅，不可得道。..

(李圆净编印光法师鉴定)饬终津梁提要临命终时，四大分张，众苦毕集。若非三昧久证，诚恐不易得力。况眷属不谙利害，往往以世情而破坏彼之正念。此饬终社之所由结集也。饬终..

又白一切往生人等，今更为行者说一譬喻，守护信心，以防外邪异见之难。何者是也？譬如有人，欲向西行，百千之里。忽然中路，见有二河，一是火河在南，二是水河在北。二河各..

一、母梦玉女，授青莲华少康大师（？805年），俗姓周，浙江省缙云县人。母亲罗氏梦游鼎湖峰，有玉女授给她一枝青莲华说：这枝青莲华很吉祥，寄于你所，当生贵子，冀爱护之..

问：印祖多次开示临终助念及佛化家庭的重要性。若家人不能随其学佛，身边亲友又不具备助念的条件，是不是平日念佛的努力都付之东流呢？答：对祖师的话语要全面精确地理解。..

一、度化屠户放下屠刀，立地成佛这句话妇孺皆知，但多数人可能不知道，在唐朝的长安城中就曾真实地发生了这样的一幕，而且此事就和善导大师有关。善导大师在长安弘法布教，..

其有平日自命通宗通教，视净土若秽物，恐其污己者，临终多是手忙脚乱，呼爷叫娘。其有老实头持戒念佛，纵信愿未极，瑞相不现，皆是安然命终。其故何哉，良由心水澄清，由分..

观世音菩萨，在无量劫前，久已成佛，名号正法明佛。但因悲心无尽，慈誓无穷，所以，又在十方世界，示现菩萨及人、天、凡圣等身，给众生施无畏，慈悲济度。《妙法莲花经&mid..

如果说善导二种深信简洁明快、直溯根源的话，那么蕅益六信则缜密详确、理事圆融，譬如侧看成峰、横看成岭，总不失为亲见庐山真境。是故讨论蕅益六信，有助于加深对净宗信藏..

昙鸾大师（公元476～542年）是北魏时期著名的佛教高僧，有《略论安乐净土义》《往生论注》等著作传世。大师对龙树菩萨的难行道和易行道的判教思想作了深入阐述，对净土法门..

问：《地藏经》中云，临终人能得闻一佛名一菩萨名，不论有罪无罪，都不会堕落三恶道，如果有人临终不能认人，神识也昏迷了，听不到声音，给此人念佛，此人还能不堕落三恶道..

记得弘老来时，是在旧历的四月十一那天，北方天气尤其是青岛，热得较晚，一般人，还都穿夹衣服。临来那天，我领僧俗二众到大港码头去迎接。他的性格我早已听说，见面后，很..

问：临终时，怨家债主为什么不会化作阿弥陀佛的形象？大安法师答：临终的时候，你如果是一个念佛的心，不论是你自己正在念佛还是大家帮你助念的时候，怨家债主是没有能力、..

还有一件事要提醒大家的：我们常常会劝临终人万缘放下，一心念佛。这本来是对的！要往生，本来就是要万缘放下，一心念佛，但这个并不容易，我们自己可能也做不到，所以，如..

文钞原文：佛法法门无量，无一不以戒为基址，净土为归宿者。汝二人既欲皈依三宝，当须认真持佛净戒。在家人以五戒为根本。五戒前之杀盗淫妄四条，乃性戒，无论受戒不受戒，..

人都希望追求快乐，没有人希望痛苦。即使一些宗教人士崇尚苦修苦练，也是希望透过修练而获得更多、更大的快乐。快乐是人类一致共同的追求，但是快乐从哪里来呢?世间上有的..

平时我们的衣服肮脏了，穿在身上非常不舒服，把它洗干净再穿，就觉得神清气爽;身体有了污垢也要沐浴，沐浴以后浑身上下舒服自在;茶杯污秽了，要用清水洗净，才能再装水饮用..

慈悲伟大的佛陀!请求您接受我至诚的祈愿慈悲伟大的佛陀!二月六日台湾花莲发生了大地震!据闻已有人往生、受伤、无家可归慈悲伟大的佛陀!您可曾听到苦难众生的呼号?您可曾看..

由于地藏菩萨悲愿弘深，所以他的功德不可思议。《十轮经》卷一说：“诸大菩萨所，于万劫中，至心皈依，称名念诵，礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷，至心皈依，称名念诵..

修净土宗者，第一须发大菩提心。《无量寿经》中所说三辈往生者，皆须发无上菩提之心。《观无量寿佛经》亦云，欲生彼国者，应发菩提心。由是观之，惟求自利者，不能往生。因..

梁武帝时，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息道：古古怪，怪怪古，孙子..

学道一要真为生死，二要具足刚骨，三要开发见识。学道一要真为生死，二要具足刚骨，三要开发见识。无真实为生死心，饶你有志气力量，只作世间豪杰，断不能为出世圣贤。无真..

古人云，”下人不深，不得其真”,非曰深下于人，人则尽心教导也。以自己不能生恭敬心，纵人肯教，自己心中有傲慢象相障，不得其益。譬如高山顶上，不存滴水，故不能受滋润..

出生死有一种法，名为直心，亦名信心;增长生死有二种法，胆大者欺心，胆小者偷心。夫三乘出要，虽则不同，六度万行，则皆缺一不可。但具一正直出生死心，便能信法信人信己..

佛陀在正觉以后，想起救渡众生的大事因缘，心自思惟道：「我所证悟的真理，是与世人错觉所见的相违。世人所沈迷的快乐，我了知是苦的根源;世人所求取的五欲六尘，我了知是..

1三编卷四·复圆拙大师书王大有所售之印度香，其盒四面共五十余尊佛。光不许人买此香，并与彼店经理说其利害。双挂号寄，祈其必复，然竟不复。吾人无权，将奈彼何。2三编卷..

台湾佛光山2017年12月15日赴宝岛台湾参加人间佛教研讨会，再圆重访佛光山心愿。记得首次赴佛光山还是在2000年，当时由中国艺术研究院田青教授策划了台湾第2届“中国佛教音..

净土宗祖师思想特点的第二点就是信愿行的理论与实践。我们净土宗祖师在信愿行方面的理论积累和实践上，给我们提供了一个永远也学不完的楷模。慧远大师当年，他对于净土是很..

轮回(网络图)轮回虽然有如此深远的意义与价值，但是一般人对于轮回的存在与否、轮回的觉察、自的等问题，仍然有深刻的疑惑，我简单归纳成下列几个项目：一、轮回的存在对吾..

信众：在家居士，可以经常替亡者助念吗?应具备什么条件?法师：作为在家居士，为病人临终助念，这是一个行善积德的好机会，你应该积极地去参与。我们帮助了别人，等我们临命..