帕奥禅师人身难得

宝志禅师《大乘赞十首》闻思修笔记(一)在中国佛教历史上，那犹如满天繁星一般数不清的历代高僧当中，宝志禅师是我最为景仰的一位。究其原因，不是因为他贵为梁武帝的国师，..

宝志禅师《大乘赞十首》闻思修笔记(二)《大乘赞十首》之二：“妄身临镜照影，影与妄身不殊。但欲去影留身，不知身本同虚。身本与影不异，不得一有一无。若欲存一舍一，永与..

赵州禅师的“吃茶去”赵州禅师，法号从谂，他幼年出家，为禅宗六祖慧能大师之后的第四代传人，人称“赵州古佛”。赵州禅师以其证悟渊深、年高德劭而享誉当时中国的南北禅林..

佛教：常积阴德的人身上会留下四种痕迹，看看你有吗？

【原文】夫以念为念，以生为生者，常见之所失也。以无念为无念，以无生为无生者，邪见之所惑也。念而无念，生而无生者，第一义谛也。是以实际理地，不受一尘，则上无诸佛之..

听听佛教音乐《消灾吉祥神咒》保佑家宅平安！家人身体健康，佛教音乐大全

人身难得，佛法难遇三界无边，六道轮回。在这六道轮回里面，人身很难得到，人身最适于修行。佛祖曾经反复开示人身之难得。比如有一次，佛祖从地上抓起一把土，问身边侍立的..

稠禅师佛法精深，功夫了得，担任过少林寺的第二任住持

一、大道常在目前，虽在目前难睹。若欲悟道真体，莫除声色言语。言语即是大道，不假断除烦恼。烦恼本来空寂，妄情递相缠绕。一切如影如响，不知何恶何好。有心取相为实，定..

今之参禅不灵验者，第一无古人真实志气，第二不把生死无常当作一件大事，第三拌舍积劫以来的积习不下，又不具久远不退转心。惟有痛以生死大事为己任者，死尽偷心，方堪凑泊..

曾国藩：一个人身上，如果出现这两个字，那就离失败不远了

二、为什么人身难得六道众生中人身最为难得，为什么人身难得？人处在六道的中上阶段，再往上还有两阶(天人道、阿修罗道)，往下呢有三阶(畜生道、饿鬼道、地狱道)。往下的低..

人身难得六道众生中人身最为难得，为什么人身难得？人处在六道的中上阶段，再往上还有两阶，往下呢有三阶。往下的低级生命，俗称三恶道，善根慧根都非常的低、非常的少、非..

古人讲“奸者不离三”，小人身上的3个通病，平时被很多人忽略了

好，各位有缘，阿弥陀佛。我们今天的内容稍微久远一点，要追溯到释迦牟尼佛，在灵鹫山开大法会的大因缘说起。众所周知，灵山法会上，世尊和迦叶他们师徒两个共同演绎了一个..

信徒想借禅师伞躲雨，禅师却不借？从小故事中看出人生哲理

夫妻长期“无性生活”，女人身体或许有4种变化，根本藏不住！

萧然赢得卧云空——印恭禅师山居诗浅释之前言桐柏山云台禅寺住持清远法师印恭禅师是我的剃度恩师，我1985年在桐柏山随恩师剃度出家后，侍奉在侧两年，亲承师教，耳濡目染，..

月溪禅师问答录～弟子姜智圆敬编南京法一和尚(１)问：坐时心里清清净净，不住有，不住无；不住非有，不住非无。照而常寂，寂而常照。惺惺寂寂，寂寂惺惺。是妙有真空，真空..

四海波涛，孰计别离之泪。在每一次这样迁徙的生命过程当中，都要经历爱别离的苦，亲爱的人要离别就会流眼泪，在这个轮转过程当中，跟自己亲人离别之泪，把它加起来超过四大..

沩山大圆禅师警策述义讲述人：上成下刚法师讲述地点：长春般若寺弘法楼启讲日期：2007.8.17－2007.9.14佛历二五五一年七月初五至八月初四《沩山大圆禅师警策述义》出版序言..

百丈怀海禅师所撰《古清规》称谓考辨成都文殊院宗性一、绪论“丛林”一语，是我国汉传佛教中，僧众聚集居住之寺院的通称，尤其指有规模的禅宗寺院。但是，在中国早期禅宗史..

百丈怀海禅师所撰《古清规》称谓考辩宗性法师一、绪论“丛林”一语，是我国汉传佛教中，僧众聚集居住之寺院的通称，尤其指有规模的禅宗寺院。但是，在中国早期禅宗史上，大..

学习《黄蘖山断际禅师传心法要》笔会唯此一心更无别法一切众生，从无始以来，直至今日，还在流转，不能出离。究其原因，就是不识自己身中藏有一宝——一心。不但不识，如果..

依“蕴相应教”十一相向帕奥禅师请益记释昭慧九十七年三月十一日，笔者自台北返院，向正在接受学员小参的帕奥禅师顶礼销假，并向禅师请示法义。禅师的回答言简意赅，笔者法..

博学、严谨、慈悲、自在的菩萨典范——侧写帕奥禅师释昭慧缅甸帕奥禅师(paAukSayadaw)，现年七十五高龄。所授禅法，依据《清净道论》中三学、七清净及十六观智之次第，强调..