帕奥禅师智慧之光pdf

自我行为的修养与生命价值观的展现各位贵宾、各位在家菩萨：这次佛学讲座本来昨天就要和大家见面，可是天公不作美，只好延到今天晚上。不过，没有关系，我准备把这两个题目..

运用思想发挥智慧非常难得，能有机会跟大家聊一聊，结个法缘；今天的题目－－「运用思想，发挥智慧」。一般人，把思想作成定点式的说法，像思想有偏左、偏右或民主思想……..

大般若经要解——不增不减义白云禅师这单元要介绍的是“不增不减”，在法要上它虽与“不垢不净”差不多，但境界却不相同。谈“增与减”还是关系到人我分别的问题，举一个经..

禅的智慧今天有人问我：「师父你从那里来？」我说：「我从关庙来。」「关庙？岂不是寺院打烊啦！」「不错，今天千佛山讲堂的庙门是关起来，因为我来到了这里。」在台湾几十..

如何做个修行人我们昨天晚上介绍怎么去面对问题、认识问题、了解问题，而后去发现问题的所在。可是一旦对问题有所发现，发现到它的一些渊源，或者彼此间的因果关系时，我们..

禅的内心世界非常难得的机会在这里演讲，从去年三月开始，我在各地所有的活动都停止了，包括上课、演讲……等。本来这几天不在台湾，但是一年多前订下的口头承诺，让我首次..

有、无、非、空文：白云老禅师今天跟大家谈“有、无、非、空”的法义，这四个字很重要，如果搞不清楚，根本没有办法了解经典在说什么。佛法总是教我们怎样去认识“有”、突..

大乘菩萨的行修——四无量心本次讲座的主题是，大乘菩萨的行修，也就是修行菩萨法必须要把握的法要。所谓修行菩萨法，我们不能以在家或出家来分别；菩萨这个名词，梵文叫「..

大般若经要解——寂静相义文：白云老禅师这一单元要介绍的是“寂静相”，上单元谈的“寂灭”是以“生相”而言，这里要谈的是“寂静”；“静”是以“动态”来看。所谓“生相..

大乘菩萨的行修——六波罗蜜今天晚上我介绍六波罗蜜，在菩萨的修行法中，昨天已介绍了要如何培养「四无量心」。但在行修的道理上，我们要以「六波罗蜜多法」作为依归。「波..

认识佛教与佛法今天本人从南部来到台北与大家结个法缘。离开台北快三十年了，这些年来一直都在南部，可以说跟各位在佛教方面的接触机会很少。今晚向大家介绍佛教的一些概念..

谈心今天要和各位「谈心」，首先我先作两个提示，一个是经典上说：「一切万法唯心所造」；另一个是「心、佛、众生，三为一体」。从这两个提示来看，就可以知道我要讲些什么..

佛法的智慧论通常一个出家人所表现的，大多都是以佛法为主，那么所讲的佛法，究竟是什么东西？我们一般说佛法，就是佛教里面的一些东西。那么「法」究竟是什么？这个法，绝..

佛教佛学佛法文：白云老禅师通常学佛的人，最不容易搞清楚的就是“佛教、佛学、佛法”，几乎把这三者混为一谈。佛教，好像每一个人都懂，事实上佛教包含有佛学、佛法，如果..

大般若经要解——不垢不净义文：白云老禅师继续介绍大般若经要解“不垢不净”这个单元。“不垢不净”四个字，经常挂在佛教徒的口中，甚至有人误会成“不干不净，吃了不生病..

禅宗面面观今晚我们介绍「禅宗面面观」，以我目前所得到的一些资讯，台北地区对「禅」非常普及，兴趣也非常浓厚，基于这点，我在这里与大家做一些探讨。首先，我们先把「禅..

大般若经要解——毕竟净义文：白云老禅师这个单元要谈的是“毕竟净”，前面曾说“不垢不净”，为什么这里还谈“毕竟净”？所谓“毕竟”就是说从一切相对的法显现出绝对，则..

大般若经要解——不合不散义文：白云老禅师这个单元要介绍的是“不合不散”：合是和合、合作，合在一起之意；散是分开、分散。谈“不合不散”是依于“合与散”的基本道理而..

实相无相涅槃妙心文：白云老禅师今天来跟你们谈谈“禅”的问题。多年来，很多人一直问我一个问题：“老和尚所学是以禅为主，但好像都没有把‘禅’传下去。”其实“禅”是从..

佛教大智慧：因果有轮回，苍天饶过谁

度向究竟彼岸的智慧定明法师一、来此何为?正式开讲之前，我要先问大家一个问题：“来此何为?”大家是否清楚，来到这个讲堂、跨进寺院山门的目的是什么?不论是从长远的目的..

——《佛教的道德观》修学心得这期法义是《佛教的道德观》。道德，这个话题我十分熟悉，在高中的时候，为了写一篇体现新时代青年精神风貌的作文，我引经据典，针砭时弊，典..

佛法是世界之光惟贤长老过去有些人有误解，说佛教是封建的、迷信的、消极的，其实佛教的本质不是那么一回事。佛教是心地法门，佛经上讲“心生则法生，心灭则法灭，心染则国..

“肩挑四两为客，帮人一日为奴”，老祖宗的大智慧，不妨看看

(一)公案本文潮州大颠和尚初参南岳石头山希迁禅师。石头禅师问大颠师曰：「那个是汝心？」(缘起于现象界，禅师试问大颠师何者为心？)大颠师曰：「言语者是。」(能说话的是..