彭措仁波切上师

自净其意是非常关键的，咱们要自观自心的。一味药针对的是一味病毒。一个教法针对的是一个无明，一个戒律针对的是一个烦恼！ 所以说佛法是非常精准和细腻的。..

接触佛法两种人，一种是来证明自己明白的，一种是来打破自己明白的；一种是来构建自己轮回思维的聪明达到自己的目的， 一种是跳出假我，趋入圣道，所以表面上都学佛，实际..

海涛法师：特别想学佛，如何找到自己的根本上师？

截至2月8日早上，已知9人死亡、266人受伤，另有62人仍然失联。死者中有三人为大陆游客。周二(2月6日)晚间11时50分发生的芮氏规模6.0级，深度10公里的强烈地震。有建筑物倒..

在风平浪静的时候，在人生一切顺遂如意的时候，我们如果能反省自己曾遭遇到的痛苦，就能从中找到深刻的意义与价值。有时候我们也会碰到一些看来毫无意义与价值的痛苦，譬如..

佛教徒经常会以花供佛，而在佛堂亦可看到以各种花供养佛塔、佛像等。密续典籍中提到：随力备办香、花、灯、涂，而作供养。在《圣弥勒经》上记载，供千盏灯或千朵优婆罗华，..

维克多.法兰克﹝VictorFrank﹞是犹太籍的精神病学家，在二次大战时曾被纳粹监禁起来。他曾说过：「只要能由痛苦中看到意义，一个人就愿意承担任何痛苦。」法兰克在集中营度..

礼敬诸佛必须要用心在礼敬诸佛的时候，我们自己的身体，也要观想与诸佛菩萨一样多。在所有诸佛菩萨面前，都有一个“我”，以清净的身口意，同时在礼敬诸佛菩萨。用我们的身..

只要努力寻找，痛苦总会有些意义的。现在再回到嘉瓦仁波切所说的，经由佛家的训练，让痛苦成为对我们实际有用的经验。「在佛家的修行中，你所遭遇的痛苦正是能让你增进慈悲..

人生像魔术般虚幻，我们很难看清真相在实修的过程中，为了进行对实相证悟的修持，我们必须作自我训练。起初，我们可以透过种种比喻作观修，认清一切外相的虚妄性。佛经中，..

弹性的思考空间不仅能帮助我们解决日常生活的困扰，同时也能使我们具备快乐生活的基本条件：平衡感。一天早晨，嘉瓦仁波切舒适地坐在椅子中，开始解释保持平衡的重要性。「..

一颗温柔的心与弹性的思考能力有相辅相成的作用：温柔、有弹性的心能帮助我们从不同的角度看待事情。相对的，试着从不同的角度检验一个问题，也是一种弹性思考的训练。在今..

转换角度的能力，从不同角度观察问题的能力，是从一颗温柔的心开始的。一颗温柔的心让我们尽可能掌握住生命中所有的一切──活得淋漓尽致，活得像个人。经过一整天的公开演..

练习用理性的心态面对我们的敌人，学习用不同的角度来感恩敌人，的确是不容易做到的功课。到底我们要做到什么程度，才能真正的自我转变呢?我记得有一次看到一篇嘉瓦仁波切..

一天下午，在实验嘉瓦仁波切所说的「转换角度看待敌人」的过程中，我又碰到了绊脚石。为了完成这本书，我参加了嘉瓦仁波在东岸所主持的一些课程。回家时我搭的是直飞凤凰城..

万事万物不是完全没有，但不能执着永恒的存在关于“证悟”，佛陀讲过很多，我们要慢慢理解。佛陀告诉我们万事万物不是完全没有，但不能执着永恒的存在。西方人喜欢讲“灵魂..

嘉瓦仁波切所提议的要尊敬敌人，因为他们提供给我们成长的机会，乍听之下很难接受。但这个情况就跟一个人要练身体，想增加力量时，必须练习举重一样。当然一开始时，举重会..

嘉瓦仁波切在谈到转移角度看待我们的敌人这样的观念时，是条理分明而又十足理性的。他说道：「我们不妨分析一下我们面对敌人时的感觉。一般来说，我们当然不愿意我们的对手..

功德的大小在于意念上，起心动念的清净与否从前，在释迦牟尼佛时代，印度的国王阿阇世王。他为了得到王位，杀死自己的长兄，成为皇太子。接着为了想要早一点得到王位，又把..

真俗二谛之所摄，一切善资作随喜随喜功德，是很多人做不到的。佛弟子随喜赞叹诸佛菩萨、罗汉，随喜历代传承上师和师兄师姐们，大部分能够做到。但也存在因为虚荣心、攀比心..

曾经有一个希腊哲学家教他的弟子在三年之内，碰到任何一个侮辱他的人，就要送钱给那个人。弟子就这样旅行了三年，然后大师跟他说：「现在你可以到雅典学知识了。」弟子到了..