现在流行的瑜伽是正修吗?◎陈亦新:瑜伽的本意是什么?目前流行的一些瑜伽、灵修之类的是真正的修行吗?●雪漠:光明大手印是让上师的那种巨大的生物场和你达成共振,上师..

如何对上师生起信心?◎陈亦新:平时修行时,用什么样的心态才能对上师真正生起信心?●雪漠:放下一切,无计无力,净信上师。放下对红尘的牵挂,不要去算计一些东西,放下..

真上师必须明白什么是真心◎陈亦新:能给人开示心性的根本上师最根本的条件是什么?●雪漠:《六祖坛经》中的“无念、无相、无住”,对于证得了明体的六祖来说这是对的。对..

根本上师是点燃你心灯的人◎陈亦新:什么是根本上师?如果是师兄让你开悟了,那也是根本上师吗?●雪漠:实际上,在你的一生中,能让你的开悟的就只有一个人,他是最主要的..

心灵瑜伽对治都市心理病好多烦恼,焦虑也罢,恐惧也罢,压力也罢,都是一些情绪,它们是虚幻无常,没有自性的。当你把它们当成对手来对治的时候,它们就是真实的存在;当你..

浅谈“根本上师与三昧耶誓约”1在密乘中,真正成就的前提,是你跟你有缘的善知识的相应。相应之后,你才可能跟善知识达成“三昧耶誓约”,再由守护“誓约”之力,实现“子..

能海上师弘法业绩述略隆莲法师中国共产党三中全会召开以来,百废咸兴,国运日盛。新宪法公布,宗教政策益臻昭显,群情共仰。近世佛教史乘之辑纂,已为要务;而有关当代佛教..

能海上师年谱隆莲法师公元1886年丙戌(清光绪十二年)腊月二十二日师生于四川绵竹汉旺场。1887—1899年丁亥——己亥(光绪十三年至二十五年)师在汉旺,后迁县城,父母去世,依..

显密双修的能海上师隆莲法师能海上师,俗姓龚,名学光,字缉熙,世居四川省绵竹县,清光绪十二年(公元1886年)腊月二十二日生于绵竹汉旺场。父名常一,母张氏。有姊1人,长..

热罗多吉扎大师关于四瑜伽、五道的开示在十一到十二世纪的藏地,出现了一位了不起的大成就者——热罗多吉扎上师,他最先把大威德金刚密法从印度求取回来,并且通过实修获得..

四重缘起深般若第三章弥勒瑜伽行(3)3唯识(一)陈那与唯识今学识,即是人的心理起了别功能,由是才能有辨别的能力。但当我们作辨别时,却实在依二取与名言来作辨别,因此也就..

四重缘起深般若第三章弥勒瑜伽行(4)《三自性判定》略释世亲论师造论谈钖永译释梵名:Trisvabhava-nirdesa[注1]藏名:Rangbshingsumngespabstanpa前言弥勒瑜伽行据《解深密..

四重缘起深般若第三章弥勒瑜伽行(1)1瑜伽行的基道果“瑜伽行”即是大乘行人的修学。弥勒所说的修学系统,即名为弥勒瑜伽行。弥勒瑜伽行的修证,强调中道。中道是佛的根本思..

四重缘起深般若第三章弥勒瑜伽行(2)2法相(一)前言法相建立三自性相,即是:遍计自性相(parikalpita-svabhava)、依他自性相(paratantra-svabhava)、圆成自性相(parinispana-..

5、徐恒志上师荼毗小记2007年3月17日,在上海老沪闵路1500号上海市益善殡仪馆举行了徐恒志上师的追悼会,凌晨2点,来自全国各地及海外的弟子们陆陆续续赶来,宁静的殡仪馆..

8、追忆恒公阿阇梨上师与心密些许事张玄祥一、契子数日前9月26日大陆上海陈老师(上海音乐学院退休)来电,言及我们的师叔─也同是我的心中心法灌顶法传法师恒公阿阇梨导师,..

第三部分瑜伽菩萨戒开遮持犯表徐恒志居士集录本表系依据《瑜伽师地论》、《虚空藏菩萨经》、能海上师《菩萨戒略诵》等编集而成。1990年12月于上海一、犯众多犯、犯染污起、..

二十、徐恒志上师“读书笔记”选录弟子许洪亮编录徐恒志上师的“读书笔记”,是恩师生平的修学记录,摘录重要佛教文献,并把佛法修证的关键问题总结成图表文字说明,内容广..

瑜伽·相应·定---慧光法师---「定」、「禅定」,在古代叫yoga、「瑜伽」。现在念的不叫yuqie了,叫yujia,但是是一样的意思。yoga就是佛教讲的「禅」,是「相应」的意思。..

中观与瑜伽---慧光法师---印度发展的两大佛教学理:中观跟瑜伽,在这个上面又有一个分支,我们叫佛性。所以有三种。佛性应该是瑜伽与中观的结合。中观它是讲「一切法皆空」..

瑜伽、禅定、静功和气功间有什么异同?错误并不可怕,可怕的是人们不知道错在哪里!成功也没有什么秘诀,只不过是始终如一地运用一些正确的基本原则而已(而不是重复犯错误..

瑜伽菩萨戒在现代佛教中的意义学愚(香港中文大学教授)在漫长的佛教历史中,戒律亦发生了从始佛教、到部派佛教、大乘佛教、仍至密乘佛教的演变。佛教传入中国后,发生了中国..

如何分辨真假上师第306期明觉文:侯松蔚众多法王及仁波切均指出,末法时代,不少无耻之徒假扮具德上师,欺诳善信,骗取名利,败坏圣教,故亲近某上师前,应当慎重考查其背..

南无阿弥陀佛

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