香盒上莫印佛塔佛像迳启者:贵号出售之香,制造精良,久为各处所欢迎。惟近见盛香纸盒,或于封面,或于四周,均印有佛像佛塔。悬揣贵号之用意,想系以香品为供佛之用,故在..
佛法是治疗心灵烦恼与苦痛的妙药何弃疗?药不能停,佛法妙药不能停。有很多人问我:“上师,请帮我看看,我的前世是什么?”就算你知道了自己的前十八世,对现在的你有用吗..
问:在寺庙或上师面前皈依后就自然而然成为真正的佛教徒吗?否则,又该如何呢?答:很多人认为,自己办了皈依证、取了法名,在某某上师面前得过灌顶、求过法,就是实至名归..
我们有一句老话:“家丑不可外扬”,但是上师又讲不应该隐瞒错误。那么应该怎样取舍呢?上师答:不是说家丑非一定要往外传,但是有这种隐瞒心是不好的。该隐瞒的要隐瞒,不..
在做上师瑜伽的观修时,我是这样观修的:与莲师无二无别的上师坐在莲花上,全身放光,此时各道众生,随着我的唱诵,慢慢的聚集在一起,在上师的法身中聆听;后面在上师融入..
《金刚七句》和《普获悉地祈祷文》虽然都是莲师的祈祷文,我在念《金刚七句》时会想到《普获悉地祈祷文》也是很有力量,就会转头去念《普获悉地祈祷文》,这是不是如法?答..
我皈依几个月来,一般都是看上师的微博来学修的,但是一天一个感觉不够,怎么办呢?上师答:为什么只看微博修呢?要精进的修九加行,然后进入大圆满法正行,修立断法、顿超..
我听了很多上师的法,怎样确定哪位是自己的根本上师呢?上师答:《根本上师祈祷文》里讲:“令我证悟法身者,祈祷根本上师尊。”令你证悟法身、证悟心性的上师就是根本上师..
能海上师,俗姓龚,名学光,字缉熙,四川绵竹汉旺场(chang二声)人,清光绪十二年腊月二十二(公元1886年)生。父母早亡,依长姐为生。成年后考入四川陆军速成学堂,投身..
问:一位佛教徒对佛法和上师三宝的信心一般体现在什么地方?索达吉堪布:《中观宝鬘论释》讲了智慧的标志和信心的标志,其中,不会离开法、不会离开上师,就是具足信心的标..
闭幕式现场图闭幕式领导嘉宾腾讯佛学五台山讯(清伟)2016年8月27日上午,由山西省佛教协会、五台山佛教协会主办,五台山塔院寺、圆照寺、文殊洞承办,腾讯佛学协办的“文..
与会嘉宾腾讯佛学五台山讯(清伟)海众云来集,敬礼妙吉祥!共论般若义,国土祈寿康。2016年8月26日上午,“文殊信仰暨能海上师诞辰130周年国际学术论坛”在五台山万豪国际..
“三教一家、五教合一”的结论逻辑上说不通“多闻能遮恶”。通过多闻之后,才能知道、简别什么事是坏的,什么是善的。善的要多做,坏的恶的就要遮止。我们经常听到人们这么..
问:如何观察一位上师是否是可依止的善知识?索达吉堪布:华智仁波切在《窍诀金钥》中说:“不具菩提心窍诀,浊世多诩学密者,口头高法漫虚空,纵称善妙亦魔宗。”意即在末..
问:一个人要想获得解脱,必须要获得上师授予的窍诀吗?索达吉堪布:阿底峡尊者曾对弟子们说:“即使你对读诵传讲三藏无所不知,对诸法的法相无所不晓,但如果实地修行时不..
问:一个人要想获得解脱,必须要获得上师授予的窍诀吗?索达吉堪布:阿底峡尊者曾对弟子们说:“即使你对读诵传讲三藏无所不知,对诸法的法相无所不晓,但如果实地修行时不..
佛教是讲智慧的(资料图)文:智敏上师我们说一把刀,你要割东西,一定要磨。我们记得,我们在五台山的时候,每年秋季,要去割草,割草是喂牛的。割草的时候,在割草之前一..
盂兰盆法会盂兰盆法会到底是怎么一回事呢?我们要报什么恩?四重恩是哪四个?佛教的报父母恩与世间的报父母恩有什么区别?想达到法会的预期效果需要有哪三种心?敏公上师在..
普贤行愿品颂解礼赞根本总礼所有十方世界中三世一切人师子我以清净身语意一切遍礼尽无余初二句观无限空时,是中一切诸佛是所礼之境,普遍平等性智之大观也。后二句我以清净..
如何理解加持?【顶礼上师本尊空行!】即顶礼三根本。我们修行和依止上师的目的是为了获得加持,但所谓的“加持”不在于形式之上。例如有时导师会把书放在你的头上,并且念..