普承法师简介

持五戒之益佛教的在家信徒，男的称「优婆塞」，女的称「优婆夷」，即男居士和女居士的意思。凡是佛教徒，都要遵守佛制的戒法，在家二众的戒法就是：「不杀生、不偷盗、不邪..

止观禅修之九住心2九住心(从初学的摄心到成就正定的修习过程)欲界定由「开始」降伏你的散乱心，到最后，无散乱转，有九个次第?┌─a安住所缘的过程┬─1、内住────┐│..

如何修止观智中法师学佛修行的人必须以正念来调练自己的心，这如同驯伏野马，再健壮的野马未经训练，整日只会狂野的四处乱跑，是不能从事任何工作的。未经训练的心也是一样..

止观禅修之劝请修学四念住本课程的目标是要透过修学四念住而离苦得乐！在《大念处经》一开始，佛对诸比丘说：「此是唯一道路」。就字面意义而言，除了修学四念住这条觉者之..

欲之过患欲之定义：愿望，想得到满足的意念。如：食欲、欲望。易经˙损卦˙象曰：山下有泽损，君子以惩忿窒欲。欲者。谓于未得、已得，希求获得及受用故。唯识论五曰：「云..

止观禅修之三十七菩提分法3根据南传《大念住经》及巴利英译长部第22经，《中阿含》增上心经。：(一)身身观念处：A、观呼吸(出入息)：「念入息即知念入息，念出息即知念出息..

止观禅修之方便行与调身之宜夫初欲入禅调身者，行人欲入三昧，调身之宜。若在定外，行住进止，动静运为，悉须详审。若所作麁犷，则气息随麁；以气麁故，则心散难录；兼复坐..

教人认识非亲似亲佛陀说完了上面的五十句偈语，又告诉善生居士子说：「世间上的人，有四种不亲，而好像是亲，是那四种呢？」非亲攀亲一、「知事非亲似如亲」：人在社会上，..

南北传止观四念住之会通(一)1、缘起首先要说明的是，这次参加南传的禅修只算是一个学习而谈不上是闭关。其次，虽然有心想要就这个题目跟各位作详尽的一个报告，但是题目太..

人有四十二种灾患人类为了生活及生存，无论男女，都会为了衣食、居住之需，而努力以求财物，中国人有一句古话：「君子爱财，取之有道」，如果妄取无道不义之财，谓之「横财..

缘起的生命观智中生命的意义是什么人生不满百，七十古来稀。其间有十岁是童年，糊里糊涂，不能算数。最後十年又不免老病逼迫，严格说来，中间五十年才算数。而这五十年，黑..

心身疾病讲义智中法师心身疾病：psychosomaticdiseases你有心身疾病吗？请您回顾一下，最近生活中是否有下述的情况？觉得没有时间休闲放松，整天只记挂著工作。觉得工作多..

止观禅修之正知正念学佛修行的人必须以正念来调练自己的心，就如同驯马，再健壮的野马未经训练，整日只会狂野的四处乱跑，是不能从事任何工作的。未经训练的心也是一样，即..

南北传止观四念住之会通(二)对“根本乘”的止观四念住，我们固然应当赞叹随喜，但不必妄自菲薄，更不能忘失无上菩提心。要知道一切都是因缘果报，自己过去生没有栽培，以至..

止观省察纪录请按下列之问题纪录最近自己用功的情况，如实作答，以为小参之用。总问：修止的情形如何？修观如何？对境如何用功？用不上功时，问题出在那里？止的情形：1.静..

止观禅修之九住心1《瑜伽师地论》卷30〈本地分中声闻地〉第十三第三瑜伽处之一总嗢柁南曰：「〔1〕往庆问〔2〕寻求，〔3〕方安立护养，出离、一境性，障净、修作意。」复于..

世间应当破除迷信从前印度舍卫国，首都王舍城的近郊，有一处森林，地名叫虾蟆林，那里的风景极佳，居民虽然不多，都能够过着清静安宁，淡泊无忧的生活，享受大自然的美丽；..

有的人到外面去旅游，好一点的酒店洗漱用具是免费的，临走全部都带上，拿回来一大堆，猴年马月都用不完，给自己添这些累赘的东西。有些人看不上这些东西也看不上这样的行为..

前面是雕刻成一个立体的佛像，这以下是用手工把它画制成一个平面的佛像。我们看这个过程。彩画作佛像百福庄严相，自作若使人皆已成佛道，乃至童子戏若草木及笔，或以指爪甲..

这是生命当中的一桩大事因缘，我们今生能成办这桩事情，无论我们付出多少的代价，都是值得的。那么从现在开始，哪怕年轻人，二十岁的年轻人，你用六十年的时间来办这桩事情..

问：我妈妈信仰佛教几十年了，现在除了住在家里之外，所有的全像和尚一样。请问为什么我妈妈一梦见保家仙，或死去的人，身体就得病，早已经让他们全都超度皈依了，可就是身..

问：一边念佛，还有杀蚊子，还可以往生吗？大安法师答：这个关系你不要把它作为一种对峙的关系，一边念佛是你有信愿心态念佛求往生的行为。那杀蚊子呢，这是你由于身见比较..

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净空法师：阿彌陀佛的加持是平等的

净空法师：從自性上看自他是一不是二

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