《遗书与晋王》导读天台山国清寺月悟天台宗实创人、四祖智者大师(538—597),圆寂前三天,亲笔写下《遗书与晋王》(以下略称《遗书》),近二千言,作为对其菩萨戒弟子——晋..
南传内观和天台止观的区别在哪里?内观(Vipassana)是印度最古老的禅修方法之一。内观是观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候,借着观察自然的呼吸来提升专注力;等到..
如何理解禅门祖师“问东答西”?禅门祖师“问东答西”,真实用意是:一、破除学人的种种偏执、邪倒。《坛经》付嘱品第十云:“对法:外境无情五对----天与地对,日与月..
净空法师:世人觉得生活得很快乐呀!为何佛说是五浊恶世?
轮回转世的又一实例月悟2002年第7期《东方女性》杂志(海南省妇联主办),以显著的位置,近二十页,详细而真实地报道了“转世奇人”唐江山的前世、今生。这项特别调查称:海..
过度追求完美,是我执的表现心理学家指出,过度追求完美是一种病态心理表现,不利于身心健康,他们建议,要降低其标准,学会偷懒。站在佛教的立场,学会偷懒或无所谓,克服了..
《天台四教仪》与《教观纲宗》互参互补天台宗教(教相理论)、观(观行实践)体系既庞大,又缜密。《天台四教仪》与《教观纲宗》是两篇不朽的天台教相入门书。天台教相理论体系..
释昌弘问:“诸恶莫作,众善奉行”与“不善不恶”如何圆融?月悟答复:诸恶莫作,众善奉行,善根福德因缘成熟了,方能“自净其意”,不善不恶,突破善、恶对待格局,证入圆..
净空法师:有人也想念佛往生,可就是精进不起来怎么办?
教下各宗对“三不退”的说法“三不退”指菩萨行位,诸宗说法不一。1、位不退:既修得之位,永不堕六道凡夫。2、行不退:所修之菩萨行愿,永不退失。3、念不退:中道正念永..
持名念佛不能代替一切修法持名念佛虽然殊妙,就简便易行而言,确实“三根普被,利钝皆收”,但是不能代替一切修法。参禅、诵经、持咒、拜忏等等一切修法,都不能互相代替。..
即心即佛、非心非佛与平常心是道即心即佛、非心非佛、平常心是道,马祖大师的这些禅语,表现出禅师接引学人的灵活多样,大机大用。刚读某“禅师”的博文,其中有..
读“一宿觉”公案的思考月悟在《坛经》里,有一则“一宿觉”公案。号称“一宿觉”的高僧是唐代永嘉玄觉禅师(?—713),温州永嘉戴氏子。八岁出家,少习经论,精通天台止观..
净空法师:阿彌陀佛從哪裡來的
净空法师:菩薩對於萬事萬物的看法我們要隨喜