菩提是梵语（bodh）的音译，意译是觉、智。广义而言，菩提就是断绝烦恼，因此，佛、缘觉、声闻在各自境界上所证得的觉智都可以称为菩提。而在这三种菩提中，佛的菩提是最圆..
《心经》上的第一个字就叫你观，观就是思惟，思惟就是你想，你一天想什么?经过你的想，经过你的思惟，经过你的理解，把一切诸法都看破了，生灭无常，无人、无我、无众生相..
南无大通山王如来（图片来源：凤凰佛教）【经典原文】又于过去有佛出世。号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者。是人得遇恒河沙佛广为说法。必成菩提。——《地藏菩萨本..
我们皈依三宝了以后，不管是出家僧人，还是在家居士，都要常念三宝的功德，要以三皈自居。居就是住的意思，就是我们的心要居住在佛、法、僧三宝上面，就是我们的心不能离开..
三世如来皆由菩提心出《华严经》云：“善男子！菩提心者，成就如是无量功德。举要言之，应知悉与一切佛法诸功德等，何以故？因菩提心出生一切诸菩萨行，三世如来从菩提心而..
佛法里有句话：“一念嗔心起，百万障门开。”又说：“火烧功德林。”一个人无论从事任何行业，做学问也好，乃至于事业或修行，都必须化除忌妒心和嗔恚心。问题一：人发脾气..
佛门裡，有的出家人被称为「长老」，或者是「上人」，这个称谓与「师父」又有什么分别？「上人」，并不是说你比我大就叫作上人，上人者，是人上之人，是受人尊敬的人。出家..
“菩提心”是发上求佛道，下化众生之心。“大悲心”就是慈悲心，即予众生乐，拔众生苦之心。大悲心属于菩提心的一部分，即下化众生的部分。发菩提心首先要对这个世间生起厌..
菩提心的“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就发“阿耨多罗三藐三菩提心”，简称“菩提心”，也就是..
恒修居士问：自从学佛以来，家里请了几本经书，但却不知道经书的存放有没有什么礼仪，是不是放在桌子上就好了，还是有其他的讲究，请法师开示！放在你觉得最恭敬的地方就合..
梵语“阿耨多罗三藐三菩提”译成中文即无上正等正觉，指我们本觉佛性、本来佛，是无上的正等正觉。“无上”即十方世界凡夫、声闻、缘觉及外道没有超越其上的。“正等”即三..
当年释迦牟尼佛在菩提树下打坐，发誓要找到他所寻求的东西，在第四十九天早上睹明星而悟道。成佛后的释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是大彻大悟的人，佛祖到底在菩提树下悟了什..
今天所讲，就是深契时机的药师如来法门。我近年来，与人谈及药师法门时，所偏注重的有几样意思，今且举出，略说一下。药师法门甚为广大，今所举出的几样，殊不足以包括药师..
发菩提心，即发无上正等正觉之心，发“上求佛道、下化众生”之心。“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。佛教经论..
我们学禅常常接触到“众生即佛”、“烦恼即菩提”这样的句子，感觉到非常矛盾，不能统一。众生明明是众生，众生是热恼痛苦、愚昧不觉、自掘坟墓，而佛是光明解脱、至高无上..
我们无量劫来也造作了很多的恶业，但是大家应该明白，业都是由心造的。《华严经》中说：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”。罪业既然是由心起，也要从心..
先修四加行你说求上师、求灌顶，受这个灌顶、那个灌顶，我给大家略略说密宗次第。如果你想受灌顶，没有先修四加行，这灌顶不成立。还有，我请的上师是喇嘛，喇嘛上师说的是..
噶举大禅修师波卡仁波切开示——如何发展菩提心，对治瞋恨叮咛一：滚滚红尘俗世中，虽想不被沾染，但却常被外境烦恼困惑着，这时需提起正念，就如同蜜蜂采花蜜一般，不探究..
如果有人遭遇逆境，我们去帮助他，是否他业障会转移到我们身上呢？这个事确实是有的。我们有些个助念团---道友自己结合的那种，某一位道友走了，人死了，我们大家去给他助..
不管读哪一部经，都是功德无量，特别是《地藏经》，当你遇到任何困难，求地藏菩萨或读诵《普门品》，求观世音菩萨，没有不应的。求不应，问题没有解决，你就怀疑佛说的话，..
人世间的一切身、口、意诸般行止，都可以用来作修炼的功夫，因此，古人讲成佛有八万四千法门。传统书法抄写佛经就是一条极为殊胜的修行法门。何以见得？大致有以下三点理由..
第一个问题：如《无量寿经》佛言，发菩提心，一向专念“阿弥陀佛”。请问师父什么是菩提心？如何发心？这个菩提心哪，也就是清净心。我们说发菩提心，不是嘴上说“我发菩提..
同样是空观、假观，这二个法门是完全一样，内涵是一样；但是为什么凡夫修空观、假观的时候，障碍重重；圣人修空观、假观的时候，是“摄一切经皆现前中”？因为我们凡夫修空..
菩提心是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就是发无上正等正觉之..
菩提心是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就是发无上正等正觉之..
佛功德不可量。究竟佛功德在何处呢？在我们心中，佛即心，而心即佛故。然心又有何功德呢？心有觉悟之功德，我辈众生心迷，故无功德。然众生本有功德与诸佛之功德不差毫厘。..
禅是什么？从烦恼与菩提关系的角度看，禅是烦恼与菩提不二，或者说，即烦恼而菩提，不离烦恼而得菩提。这也是慧能禅学不二法门思想的体现。众生心中充满烦恼，贪嗔痴是三大..
“戒能开发菩提本”：究竟什么叫戒呢？戒就是止恶防非，诸恶不作，众善奉行。你能诸恶不作，就是息灭贪瞋痴；你能众善奉行，就是勤修戒定慧。你勤修戒定慧，就是开发菩提本..
发愿对学佛者相当重要，发愿时，只要不发有损与他人利益，而发上求佛道下化众生之愿，此必与正法相应。严格说来，发愿并无忌讳，在入佛门受三归依之际，就发过清净庄严之愿..
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