《六即佛颂》的作者是宋法云大师（10861158），字天瑞，号无机子，原籍长州（浙江长兴县），俗姓戈。师对内外典籍无不贯通，尤擅诗文。在佛法中，师以天台教观为专业，著《..
一、喻旨为修持净业者守护信心，以防外邪异见之难，说此二河白道之喻，以明求生净土回向发愿心之要。二、喻事1.路有二河譬如有人欲向西行百千里，忽然中路见有二河：一是火..
大家都知道，娑婆世界的众生刚强，难调难伏。这个娑婆世界的众生就是这个样子，就是这么个个性，难调难伏，这不是我说的，是佛说的。那么这个众生要用什么方法来对治呢？就..
在佛教传入中国之前，天子王臣在祭祀之前就有斋戒的传统。斋戒包含了斋和戒两个方面。斋来源于齐，主要是整齐，如沐浴更衣、不饮酒、不吃荤。戒主要是指戒游乐，比如不与妻..
在佛教传入中国之前，天子王臣在祭祀之前就有斋戒的传统。斋戒包含了斋和戒两个方面。“斋”来源于“齐”，主要是“整齐”，如沐浴更衣、不饮酒、不吃荤。戒主要是指戒游乐..
依照修行成就不同来分，菩提心的种类可以分为：胜解行发心、清净意乐发心、异熟发心、断障发心等四种。一、胜解行发心我们进入大乘佛法，必须要学习发菩提心。刚开始练习时..
《佛经》《即心即佛》《与佛结缘》《因果》《心经》《佛前一朵莲》《菩提心愿》《一切随缘》
大乘行人发菩提心，由于当人的根性与时节因缘的差异。遂致发心的因缘与相状错综复杂。省庵大师在《劝发菩提心文》中，曾将行人发心的相状类分为八种，即邪正真伪大小偏圆，..
问：今有一疑问，请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛，已经多年。因为信佛之人，为十方三世诸佛之所护念，天龙八部、大力神王常随拥护。往世恶业亦渐消灭，纵有怨对，不能为..
我一直相信一句话：“无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么”。所以我也相信：“无论我走到哪里，那都是我该去的地方，经历一些我该经..
超度法事并非做完以后就没事了，大家还需要注意一些禁忌事情，因为有些禁忌一旦触碰了，你所做的法事便会破了法效，如同没有做的一般，最终孩子依然是在受苦，没有得到帮助..
【善男子。若菩萨摩诃萨成就如是善巧方便大甲胄轮。从初发心一切五欲皆能除断。得名菩萨摩诃萨也。超胜一切声闻独觉。普为一切声闻独觉作大福田。一切声闻独觉乘等皆应供养..
一般人认为吃素无法补充某些必备的营养，然而美国饮食协会发表声明：「吃素者只要透过适当的素食饮食，不仅营养充足，甚至可能为某些疾病的预防和治疗带来好处」。此外，研..
黄帅老师带来《楞颜一笑》《寒山僧踪》《青青菩提树》等歌曲
居士：经言：舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者。是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。师父，什么是“皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提”？常..
编者按：当温饱问题已经不再是问题之后，人们开始寻求一些更为高级、更为健康的饮食方式。尤其当现代人，深受肥胖病、糖尿病等疾病的影响，更多人选择了吃素。在今天，吃素..
月菩提尊者月菩提尊者，即月觉菩萨。《大方广佛华严经》卷八十载：当佛陀成道时，大地震动，世间众生惊恐不安，此时，他及世间各处菩萨，由地中涌出，安慰众生。心怀慈悲，..
净菩提尊者净菩提尊者，即唐代禅僧净觉(683-750？)。俗姓韦，为唐中宗庶人之弟。心体无污染称为净，对境不迷称为觉。佛，意为觉；佛之体清净本然，故一般以净觉为佛之异称..
佛在《发心住经》中说：发起菩提心后，有十种相：一、亲近善知识;二、供养诸佛;三、修习善根;四、志求胜法;五、心常柔和;六、遭苦能忍;七、慈悲深厚;八、深心平等;九、爱乐..
法王菩提尊者法王菩提尊者，王有最胜、自在之义。法王为佛陀的尊称。佛为法门之主。能自在教化众生，故称法王。《无量寿经》：佛为法王，尊超众圣，普为一切天人之师。《法..
菩提，梵语，此云觉、智、道。广义而言，即三乘圣人能断除烦恼成就涅槃之无漏智慧，名为菩提，亦名智德。菩提，简单地说就是一种无漏的智慧。为什么智慧加了无漏呢？因为它..
〖经文〗菩提夜菩提夜〖释义〗菩提夜菩提夜；这两句咒语是梵语；意思就是觉道或觉心。你想要得到觉道，必须要先有觉悟的心；你若没有觉悟的心，就不会修觉悟的道。所以我们..
〖经文〗摩诃菩提萨埵〖释义〗「摩诃」是个「大」，「菩提」是「觉道」，「萨埵」是个「大勇猛者」。这句就是就是一个大觉悟的勇猛菩萨，发大菩提心，修大菩提行。发大菩提..
〖经文〗菩提萨埵婆耶〖释义〗叩头顶礼自觉自度的菩萨。「菩提」，我们大家都知道菩提就是觉悟的觉，梵语叫「菩提」，此云「觉」，觉悟。「萨埵」，也就是个「度」。「菩提..
文｜果甚一、缘起不知不觉同学们已经在菩提路上携手走过了三年的时光，恰逢假期，故组织外出参学活动，巩固道心、洗涤尘劳、回归自然。二、找回初心同学们达成一致后，决定..
寺院过堂。（图片来源：凤凰网佛教）不。素食虽是佛教鼓励的事，但却并不要求所有的教徒非得一律吃素不可。素食是大乘佛教的特色，是为慈悲一切有情众生的原故，所以在南传..
总摄一切分别略有十种。这是辨品类这一科里的第三科广释十种分别，说我们这个分别心有十种分别。复次，总摄一切分别略有十种，这个分别当然就是依他起，但是也是遍计执。那..
佛在心中，法在心地。“百千三昧，不离方寸；河沙妙德，总在心源。”心中的菩提，缅怀佛陀，体认生佛本一体，心净佛土净，烦恼即菩提，欢喜无挂碍，永远度众生。..
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