菩提分初持瑜伽处妙境长老

发菩提心的深远意义宋道发对于有志于大乘的一切佛弟子而言，发菩提心是极为重要的，故大乘诸经一再强调，尤其是《大般若经》，所说最为详尽。首先，诸菩萨唯有为求一切智智..

热罗多吉扎大师关于四瑜伽、五道的开示在十一到十二世纪的藏地，出现了一位了不起的大成就者——热罗多吉扎上师，他最先把大威德金刚密法从印度求取回来，并且通过实修获得..

四重缘起深般若第三章弥勒瑜伽行(3)3唯识(一)陈那与唯识今学识，即是人的心理起了别功能，由是才能有辨别的能力。但当我们作辨别时，却实在依二取与名言来作辨别，因此也就..

四重缘起深般若第三章弥勒瑜伽行(4)《三自性判定》略释世亲论师造论谈钖永译释梵名：Trisvabhava-nirdesa[注1]藏名：Rangbshingsumngespabstanpa前言弥勒瑜伽行据《解深密..

印顺长老著述中的真常唯心论以《大乘起信论讲记》为主作者：释圣严提要印顺长老一生治学，范围极广，首探三论、唯识，精研阿含、律藏，对《大智度论》的用力尤其扎实，对于..

四重缘起深般若第三章弥勒瑜伽行(1)1瑜伽行的基道果“瑜伽行”即是大乘行人的修学。弥勒所说的修学系统，即名为弥勒瑜伽行。弥勒瑜伽行的修证，强调中道。中道是佛的根本思..

四重缘起深般若第三章弥勒瑜伽行(2)2法相(一)前言法相建立三自性相，即是：遍计自性相(parikalpita-svabhava)、依他自性相(paratantra-svabhava)、圆成自性相(parinispana-..

刚才所讲的引导力，这个是从圣道的角度来讲的。我们再从净土的角度看，净土宗是不是也应该要发愿呢？看第二段。（二）《无量寿经》三辈生中，虽行有优劣，莫不皆发无上菩提..

【原文】阿逸多①！如是等类大威德者，能生广大佛法异门。由于此法不听闻故，有一亿菩萨，退转阿耨多罗三藐三菩提。阿逸多！佛出世难；离八难②身，亦为难得。诸佛如来无上..

一首佛教音乐《菩提本无树》清除心中杂念

学佛必须要吃素吗？心律法师李燕在母亲病逝后，好长时间都缓不过来。后来一位信佛的朋友经常开导她，让她慢慢理解了死亡是谁都无法避免的事，人都会有一死，重要的是如何活..

惟贤长老的世纪人生随想僧品高韬垂范千秋金易明他的身躯显然是那样的柔弱，但他的意志却格外的坚毅；他的生平已然是如此的坎坷，但他的心态又特别的淡泊。老人家在历经近一..

吃素是否有功德？吃素只是造业较少而已，没有什么功德可言，要知道一颗植物上可能寄生很多生物，从我们砍下植物、清洗植物到烹煮食物，这些过程中皆难免要杀死其他生命。比..

昌明长老访谈录1、在中国佛教史上，湖北是一个人才辈出的地方，武汉作为全省的经济文化中心，在全省佛教中具有较大的影响，能否请您介绍一下武汉乃至湖北的佛教概况。湖北..

菩提塔及有色塔的妙用药师山紫云居士壹、前言每次参访佛寺时，见到「塔」都会有一份欣喜；如西藏桑耶寺有四色的四个塔，北京颐和园智慧海中有好多个塔，北海的白塔，药师山..

大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)说菩提性品第廿四大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要此品是说明菩提心的特性及妙智慧，可由菩提心所现。◎..

七觉支(七菩提分)就是修行解脱者，要培养心灵七个方面的觉醒。才能增长自己的解脱慧命，使烦恼逐渐消除。才能获得永恒愉悦的圣果，生活在无所执着的自然洒脱之中。择法觉支..

文│飞哥一、忆本焕长老今天是农历九月廿一日，公历2019年10月19日，欣逢本焕长老圣诞，殊胜吉日！一大早，同修们带着对本焕长老的恭敬心，乘车赶赴弘源寺参加纪念本焕长老..

文│慧则、刘莉娟图│刘莉娟7月15日是善暖师兄的生日。善暖师兄是位温柔善良的大姐姐，歌唱得特别好，是我们班有名的“金嗓子”。为了表达对善暖师兄的深深祝福，师兄们集..

佛曲《药师佛心咒》心灵菩提水琉璃

聆听佛曲《心有一菩提》，愿听者得福，祈福出入平安万事如意！

一个修行人有八种思考模式，我们首先先了解的，我们要对一对我们目前是属于哪一种，再找到适当的方法来调整。那么既然我们的思考模式深深的主导我们，那么我们思考模式到底..

楞伽经四种禅这个《楞伽经》的四种禅，我们突然间要讲这四种禅，也应该是有一个缘起的。现在有两个原因，第一个原因，我下一个月要到台湾去，到福严佛学院去主持禅七。主持..

次六根门中修止观者：一眼见色时修止者。随见色时，如水中月，无有定实。若见顺情之色，不起贪爱；若见违情之色，不起瞋恼；若见非违非顺之色，不起无明及诸乱想，是名修止..

二者、修观却之。若见如上所说种种魔境，用止不去，即当反观能见之心，不见处所，彼何所恼？如是观时，寻当灭谢。若迟迟不去，但当正心，勿生惧想，不惜躯命，正念不动。知..

《楞伽经四种禅》2001/02/05于加州闻思修居士林冯居士、各位居士、各位法友，大家好。阿弥陀佛！我们就开始讲，不要讲其他的话，不讲了。讲的题目是《楞伽经》四种禅。我们..

二者、制心止。所谓随心所起即便制之，不令驰散。故经云：「此五根者，心为其主，是故汝等，当好止心。」此二种皆是事相，不须分别。现在是正修行第六，正式说明修止观的方..