体悟《心经》的深义(二)如果能够「观自在」、又能够「行深」,深度去「止观双运」,这时候就会开启智慧了。「止观双运」能够开启智慧,所谓「行深般若波罗蜜多时」,就是「..
体悟《心经》的深义(四)【幻灯片】这一张照片是今天在加拿大拍摄的,看起来不起眼的角色,但是可以呈现出富藏、富涵命力,有没有看到?平常纵使你走过千百回,也未必懂得欣..
体悟《心经》的深义(一)主讲人:空海(惟传)法师时间:2006年3月26日地点:加拿大温哥华各位法师、各位菩萨们、各位同修们!大家好!(师父好!)我们会更好!世界会更好!这..
第四十三节道力业力烦恼菩提大慧曰:『有人知得世间有为虚妄不实底道理,及至对境遇缘,蓦地撞在面前,不随他去,则被伊穿却鼻孔定也。盖无始时来,熟处太熟,生处太生,虽..
妙法荷叶心经(空海法师于97.8.29.在北投龙云寺开示内容)宇宙最深的真理、最深的奥妙,都很平凡、平实、平淡的呈现在大家的眼前,如果智慧眼没打开,你就是看不到,于是就会..
试论菩提达摩的禅法精神伍先林提要:菩提达摩的禅法将证入最高真理的方法分为理入和行入两种,而根据达摩的禅法精神,理体和事行、理入和行入其实本来是不可分的,分而为二..
修学菩提心札记六则编辑:赵奉心来源:闽南佛学一、圆教的发心方法“初发心时即成正觉”,乃《华严经》之极说,绝非三言两语所能说清。汉传佛教将大乘教法判为四教——始教..
《般若波罗密多心经》白话唐三藏法师玄奘译中华习教沙门超然白话沙门来华白话证义有一位菩萨,叫做观自在。当他在心中深入修行般若波罗密多,也就是佛陀的解脱智慧法门时。..
刚才所讲的引导力,这个是从圣道的角度来讲的。我们再从净土的角度看,净土宗是不是也应该要发愿呢?看第二段。(二)《无量寿经》三辈生中,虽行有优劣,莫不皆发无上菩提..
【原文】阿逸多①!如是等类大威德者,能生广大佛法异门。由于此法不听闻故,有一亿菩萨,退转阿耨多罗三藐三菩提。阿逸多!佛出世难;离八难②身,亦为难得。诸佛如来无上..
随心咒印品第十一尔时阿难复白佛言:世尊,如是法契,言不虚妄。今欲所问,佛当许不?佛言:汝欲何问?任汝所言。阿难复问佛:如是法契之功德作用,佛口金言,绝不虚妄。然..
功德由生品第九尔时阿难唯身及心莫知所守。其时如来见阿难心悔,即为阿难说除疑偈:此时阿难方悟己过,痛悔至极,身心忧怖,不知如何安守,佛见阿难心悔,即为阿难说“除疑..
佛心相貌品第十阿难白佛言:世尊,如来心十地菩萨犹不能知。纵有知者,从佛退位然始知之。今众生欲修,皆是下浅而心不了,愿决相貌。阿难言:如来心中心,十地菩萨犹不能知..
肆、所被机宜本经虽诠圆教理,然非独被圆顿机,而是三根普被,利顿全收。如经说“过去诸佛心,未来及现在,中及菩萨等,及于诸天身,下愚凡夫类,能持我此心,速证无生忍,..
佛誓劝持品第八尔时阿难白佛言:世尊,如此心法,佛自依持以大神通,即得如法也。乃诸菩萨金刚久处佛行亦至佛所,即能学佛坚固住决定不退,得菩提证。如诸下愚欲乐求者,云..
尔时大众得此契力,即共同声赞叹佛德:时诸大众,得此契力,得未曾有,欢喜踊跃,同声赞叹佛德。善哉救世者,普示大神通。“善哉”乃称赞之辞。如《法华经》方便品曰:“梵..
一咒六印品第三尔时诸菩萨闻说此已,白佛言:世尊,如此愿行,我今修学。唯愿如来起大悲心,说此神妙章句,大众欣仰,今欲受持。佛告诸善男子:乐说便说,谛听谛听。诸菩萨..