菩提心是怎么发的

释迦牟尼佛在世的时候，定下来一年有三个月的结夏时间，即从四月十五日到七月十五日这段时间，七月十五是僧团结夏的最后一天，在这一天僧团里会做羯磨。什么叫羯磨呢?就是..

在你的生活当中要这样锻炼，你的烦恼就会逐渐减轻，待人处事不要严格要求别人，应该严格要求自己，培养自己的大悲心，增长自己的智慧，这样子才能渐渐地入。入什么呢？入佛..

当年释迦牟尼佛在菩提树下打坐，发誓要找到他所寻求的东西，在第四十九天早上睹明星而悟道。成佛后的释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是大彻大悟的人，佛祖到底在菩提树下悟了什..

今天所讲，就是深契时机的药师如来法门。我近年来，与人谈及药师法门时，所偏注重的有几样意思，今且举出，略说一下。药师法门甚为广大，今所举出的几样，殊不足以包括药师..

发菩提心，即发无上正等正觉之心，发“上求佛道、下化众生”之心。“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。佛教经论..

这种现象有好有坏，这种事自古以来在很多人身上都出现过。藏地许多修行者，从小就有这种境相。其原因或者是前世的缘分，或者是修行的结果，这是一种正常现象。以前在理塘有..

我们学禅常常接触到“众生即佛”、“烦恼即菩提”这样的句子，感觉到非常矛盾，不能统一。众生明明是众生，众生是热恼痛苦、愚昧不觉、自掘坟墓，而佛是光明解脱、至高无上..

我们无量劫来也造作了很多的恶业，但是大家应该明白，业都是由心造的。《华严经》中说：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”。罪业既然是由心起，也要从心..

噶举大禅修师波卡仁波切开示——如何发展菩提心，对治瞋恨叮咛一：滚滚红尘俗世中，虽想不被沾染，但却常被外境烦恼困惑着，这时需提起正念，就如同蜜蜂采花蜜一般，不探究..

闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“我今当说第一最空法，汝等善思念之。”诸比丘对曰：“如是，世尊。”尔时，诸比丘从佛受教。有一天，佛祖在..

我们进入密法的时候，需要接受密法的灌顶。灌顶在藏文中叫“旺”，梵语里叫“阿比肯扎”。灌顶有两层意义，第一层就是灌输或者洗涤、洗掉的意思，也就是给我们灌输将来的解..

佛在《地藏经》中说，如果未来世诸众生等，或者在梦中，或者在醒过来时，会见到诸多的鬼神以及鬼神千奇百怪的形状，这些鬼神，或者很悲伤，或者啼哭，或者忧愁，或者慨叹，..

第一个问题：如《无量寿经》佛言，发菩提心，一向专念“阿弥陀佛”。请问师父什么是菩提心？如何发心？这个菩提心哪，也就是清净心。我们说发菩提心，不是嘴上说“我发菩提..

同样是空观、假观，这二个法门是完全一样，内涵是一样；但是为什么凡夫修空观、假观的时候，障碍重重；圣人修空观、假观的时候，是“摄一切经皆现前中”？因为我们凡夫修空..

菩提心是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就是发无上正等正觉之..

菩提心是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就是发无上正等正觉之..

这个是天台宗圆教的一个观法，就是“一念心具足三千诸法”。按照天台初祖在《大智度论》里面看到“三智一心中得”，三种智就是一切智、道种智、一切种智，这三智一心中得。..

我们常在武侠片中听到舍利子，据说舍利子是得道高僧圆寂之后的产物，拥有舍利子便可以起死回生，武功大增。现实中的确有舍利子的存在，可是舍利子真的如同传说中的那般神奇..

佛功德不可量。究竟佛功德在何处呢？在我们心中，佛即心，而心即佛故。然心又有何功德呢？心有觉悟之功德，我辈众生心迷，故无功德。然众生本有功德与诸佛之功德不差毫厘。..

禅是什么？从烦恼与菩提关系的角度看，禅是烦恼与菩提不二，或者说，即烦恼而菩提，不离烦恼而得菩提。这也是慧能禅学不二法门思想的体现。众生心中充满烦恼，贪嗔痴是三大..

“戒能开发菩提本”：究竟什么叫戒呢？戒就是止恶防非，诸恶不作，众善奉行。你能诸恶不作，就是息灭贪瞋痴；你能众善奉行，就是勤修戒定慧。你勤修戒定慧，就是开发菩提本..

发愿对学佛者相当重要，发愿时，只要不发有损与他人利益，而发上求佛道下化众生之愿，此必与正法相应。严格说来，发愿并无忌讳，在入佛门受三归依之际，就发过清净庄严之愿..

【经典原文】若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨无上知觉。——《楞严经》【经文解释】假设一切的比丘，以及修学佛法的在家居士，心就..

“菩提”，翻译为“觉”，这里是指“无上菩提”：成就无上佛果的“觉”，即是成佛的意思；“菩提心”，全称“阿褥多罗三藐三菩提心”(无上正等正觉心)，即是成佛的心；“发..

先看阿难尊者他执着中间的相貌。我们看经文：阿难言：我所说中，非此二种。如世尊言，眼色为缘，生于眼识。眼有分别，色尘无知。识生其中，则为心在。阿难听到前面佛陀破除..

菩提(梵语bodhi)，乃断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧。涅槃(梵语nirvana)，意译作灭、寂灭、无生、不生不灭之义。修行不与中道法门相应，始终不得菩提，皆是门外汉，与佛道无..

一、缘众生的大悲我们先要明白：身处在六道轮回中的众生，无始以来没有一个未曾做过自己的父母。做父母时，他们都是无微不至地呵护我、恩宠我，最好的食物先给我吃，最好的..

佛制僧人日中一食、过午不食，中唐以前中国僧人皆严格持午，渐渐地，也如同乞食一般，经过时空的演变、适应而被放弃了。因为中国地理的南北幅员广阔，加上僧人的自耕自食，..

“菩提”就是觉悟、成佛的意思，“菩提道”就是成佛的道路、成佛的方法。修行人首先得有一个目标，是为了今生和来世的幸福，还是为了自己解脱，或者是为了众生解脱。为了达..