菩提众生是什么意思

大般涅槃当中，到底它是产生了一个多大的作用，所谓的四智菩提，我们来看第一个释名：此虽本来有能生种，而“所知障”碍故不生，由圣道力，断彼障故，令从种起，名得“菩提..

由回向给众生带来利益的事例，古往今来在高僧大德的传记中比比皆是，佛经中也不胜枚举。佛陀在广严城的时候，那里的信众准备在第二天迎请佛陀，供养午斋。当天晚上，有五百..

讲到发菩提心这个“发”字，是很妙、很有意思的。会做馒头、面包的人都知道，面粉加上酵母、发粉去发酵，就会发得胖嘟嘟的。发酵了就会起变化，变得松柔，有空间，有弹性。..

问：生活中怎样利益恶道众生？达真堪布答：日常生活中，我们经常有一些剩饭剩菜，包括洗脸的水，洗碗的水等，都可以布施给恶道众生，他们需要这些。有一个公案：一个饿鬼手..

编者按：我们在阅读佛经或相关佛学论着时，往往会看到四悉檀这个名词，又有世界悉檀、为人悉檀、对治悉檀、第一义悉檀等，那么悉檀究竟是啥意思？在佛教历史上，悉檀原有多..

往昔，无畏王如来灭度之后，在正法时代有一位聪明慧黠的婆罗门子，他是受持五戒、护持正法的佛弟子。婆罗门子某次有事，欲远行至他国，因听闻路上常会遇到贼害，于是他便与..

净土是人人欣乐的境界，我们如何修行，才能到达净土佛国呢?佛陀曾说：“众生之类，是净土行。”意即唯有勤度众生，才能证得净土，因为离开众生，就没有净土可言。——星云..

大乘佛法对于生死业力，它不像小乘人只有调伏，它更重要的就是你怎么去引导你的生死业力，让它趋向两个方向：第一个趋向无上菩提，第二个趋向西方净土。现在我们来谈谈引导..

问：对众生生不起欢喜心怎么办？达真堪布答：我们见到每一个众生都应该这样想：这是我宿世的父母，是未来的佛，这是我修行的助缘，成就的根本。因为我们无论修忍辱还是修布..

不少人对“众生是佛”这一点不太明白。其实，众生的本性是佛，但由于被无明客尘所蔽，暂时无法现前佛的功德。就像一面布满污垢的镜子，镜子本体是光明的、清净的，但因为镜..

四无量心分别是：慈，愿能给予别人幸福快乐;悲，愿能帮助止息别人的痛苦;喜，愿能将喜悦送给周围的人,因为他们的幸福快乐而感到喜悦;舍，愿能不存分别心地接纳一切。当你爱..

释迦牟尼佛曾在因地时，为利益众生发下五百大愿，其中有一愿就是：为播植善根于一众生心相续中，我愿十大劫中以欢喜心感受无间地狱痛苦!为播植善根于一众生心相续中，我愿..

问：十方那么多众生都到西方极乐世界去，容纳得了吗？大安法师答：西方极乐世界是法性土。大家体会这法性土，可能我们很少有概念。我们从经典当中，你看《维摩诘经》里面讲..

佛说一切众生本来是佛，只因无明妄动，是为大咎。从真起妄，迷上加迷，依惑造业，依业受报。由因感果，以善恶而定升沉；随业受身，现轮回而招生死。胎卵湿化，诸趣纷然；大..

博朵瓦格西，在他的传记中后学者如是评价：“他的一生中，从未生起过损害众生之心，甚至连自己先成就的念头都没有过，唯有的就是利益众生、让众生成佛。”这种境界实在让人..

菩提心，就是我们强烈希望觉醒，是将我们的痛苦转化为慈悲，并且以菩萨之身——具有大慈悲心的人，去服务所有众生。你可以每天立下这个伟大的誓愿，让爱的心愿在你自身生起..

佛陀常教导我们要“随顺众生”，但这并不是一味地纵容，看到众生在为非作歹，自己也要去助一臂之力。真正的随顺，是看到对众生暂时或究竟有利的，才会顺应他的心意；而对自..

昨晚，我住进深圳一家海边的酒店，享受着怡人的风景，心情格外舒畅。走出房间，凭高远望无际的大海，海边郁郁葱葱的丛林，活泼可人的鸟兽和各种鱼虫在嬉戏，仿佛这世间最圆..

问：众生不信佛法，阿弥陀佛为什么不大放光明，显示出来让众生都看见？众生如果看到这样殊胜的景象还会不相信吗？为什么不用这种方法来救度众生呢？大安法师答：没有善根的..

南无宝髻(jì音寄)如来护生咒：唵om缚wa悉xi波bo罗luo摩mo尼ni莎suo诃he【宝髻如来护生咒利益众生法】见到水或一切生物就念“南无宝髻如来”和护生咒。宝髻佛曾发愿，只要..

过去，佛陀住在王舍城附近的摩拘罗山时，有一日，佛的侍者罗陀比丘请示佛陀：‘世尊，所谓“众生”者，何以名为“众生”呢？’佛陀告诉罗陀比丘：‘于“色”爱染执着、缠绵..

《佛说无量寿经》讲到：末法时代的众生饮苦食毒，未尝宁息。看看当下的情况发现真实不虚。当今时代众生的怪病越来越多，有很多是人为制造出来的。其中生态环境的恶化是导致..

淤泥生长莲花，烦恼生长菩提。是非和烦恼都是修行的资粮，是逆增上缘，关键就在于我们怎么对待它。有了是非也不必太在意，是非以不辨为解脱，他非我不非，我非即有过。烦恼..

佛所说的一切法门，都能了生死，证菩提，法法平等，无有高下。但是，由于时节因缘不同，众生根机各异。如同治病，心须对症用药，方能获得疗效。从这个意义讲，当前提倡修习..

问：什么是与众生结恶缘？怎样才能避免？达真堪布答：善恶完全在心里，不在表面上，不在形式上，一切都看发心、动机。做善业还是造恶业，结善缘还是结恶缘，完全在于自己的..

问：日常的生活中如何更好地落实愿菩提心和行菩提心的学处？达真堪布答：在日常的生活当中，很多人为了能够吃得好一点、穿得好一点、住得好一点而去欺骗众生，或者伤害众生..

问：佛可以超越因果而救度众生吗？达真堪布答：一切都是因缘果报，自作自受。不管你现在是有福报，还是没有福报，不管是命、运气好还是不好，都是自己往昔造的业，才会有这..

《华严经》的十大愿王导归极乐，这是一种大根器修行净土的方法。有些人说：我的根器不行，不能修十大愿王，怎么办呢？还是有办法。我们看第二个经典它的传承。「而《观经》..

有在机关领导阶层的学佛居士，对待应酬中喝酒吃肉的问题，说应该恒顺众生才对，什么叫恒顺众生？这个“恒顺”二字啊，恒顺众生指的是度众生，就是度贪嗔痴。不管是从哪个角..

不贪于利养唯乐佛菩提一心求佛智专精无异念华严经十地品不贪于利养唯乐佛菩提大乘教义告诉你，说人我空、法我也空，人法双空。分段生死要灭，变异生死也要灭。菩萨行菩萨道..