普光老和尚念楞严咒

你说业能转不能转？一念善心起，百万障门都消失；一念恶心起，百万障门都开了。定业不可转，三昧加持力。能转不能转？这都是你个人的心。我们现在心里如何？如果你对佛教都..

当知一切法凡是有形有相的、能用言语表达出来的都叫法，佛给法下了个定义就是：轨生物解，任持自性。依着法就像走轨道似的。那我们要到达什么境地呢？认识自性，即认得自己..

一、福报修楞严咒,必须具备两个条件,一是福报要够,福报不够不可能修楞严咒。第二个身体要好,因为楞严咒是大悲咒的七、八倍长,念修时很费力;身体好不一定修得好楞严咒,但身..

读诵楞严咒的好处诵持《楞严咒》比买黄金更赚得多，诵《楞严咒》一遍，就等于几万万盎司的黄金那么有价值，不过不能用贪心来诵持。若能持戒律，无嫉妒障碍，无贪嗔痴，那么..

一个人想了生死，想把功夫用上，第一，先培福，先做苦行，那福报培起来。第二，要用恶劣的境界来磨练自己。虚老说：实际上那三年，我就是有意识地磨练自己。他老人家有那个..

我们是学佛的，要制心一处，你用的功夫，要时时刻刻现前，这妄想烦恼，人我是非都要把他舍掉。说是这样说呀，我们的习气毛病以后还是要放下，要时时刻刻的警觉自己，白天夜..

道，本来没有东、西、南、北，亦没有你、我之分别，直下承当就是的；承当的一句话也是多的，本来无欠无余，现现成成的。可怜我们无量劫前与十方诸佛同一面目；不但同，恐怕..

若人发愿往生他国净土，应当随着那方佛世界的那尊佛的名字，专心一意地系念，无有其它杂念，进一步修唯心识观和真如实观，决定能生彼净佛国土，使现生善根增长，得不退转。..

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问：师父，您刚才告诉我们当下一念，我们也知道当下一念是修行法门。我们有点执着，因为如少水鱼，当生开悟不是很容易，也想能够往生极乐世界，可我们入的是禅宗的门，周围..

光阴过的很快，今天是第二个七的第二天了。光阴无情，我们功夫应当稍有进步了，心底上也应有所变化，有点进步，还要求精进。没用上功的要生惭愧了，光阴如箭无常迅速哇！修..

阿难汝谛听！我承佛威力，宣说金刚王，如幻不思议，佛母真三昧。这个地方是文殊菩萨很慈悲地来教诫阿难尊者。他说，阿难尊者啊，你现在应该好好地如实谛听。我文殊菩萨承蒙..

打坐时先要身心清净，然后上坐。初步练习不一定就要双盘，（可先学坐单盘，习惯了，再渐进双盘）。要坐下去舒适自然。眼帘下垂（约留三分），舌尖翘起，以眼观鼻，以鼻观心..

若人求往生，得至心念拜阿弥陀佛，求阿弥陀佛加持，发愿舍弃这个报身之后往生到西方极乐世界，再不来这五浊恶世受生了当你发起决定能生的信心时，就决定能生。《弥陀经》里..

我们起心动念有好多过失，用经对照自己的心、对照自己的行为心即是念头，行为即身口所做的用经上跟你的心里、跟你的行为对照。地藏菩萨说：南阎浮提众生，起心动念，无不是..

一切佛法的基本原理缘起性空，或者叫性空缘起，也可以说缘起和性起，。这个就是佛法的一切义理总纲，也可以说是宗旨；或者说佛的法身，也是我们的法身。缘起到了最究竟的理..

你要依照《地藏经》的意思去修行。有些人念《地藏经》想要去做坏事，这是不保护你的，因为你的心灵跟地藏菩萨的心灵不一样。虽然你还是做坏事，但是因为常念地藏圣号，念念..

昨天讲的地藏菩萨圣德大观，他捡一个木头黑漆漆的地藏像都可以得到加持，而且他还不是怎么心诚。像我们要修行，经常观想佛菩萨像在你头顶上你修文殊法就观想文殊菩萨，修观..