莆田南山广化寺佛心法师

五、关于心性等几个问题的解答——徐恒志在佛青少年部暑期教理专修班上报告关于“我”的问题问：究竟有我呢，还是无我？如果无我，那么能起作用的是谁？答：(一)无假我：我..

十二、记徐老与吕香光居士的一段因缘1、吕香光老居士的心中心法缘之采访录那个时候我和大愚法师没有会过面，但是他在北京的声望挺大，影响也很大。有许多弟子、佛教徒都皈..

十、般若妙味——徐老对保定居士的开示第一集(上师询问弟子们修行情况，此略)胡居士：他能坐三个小时念佛，手结定印，他能坐三个小时。徐老：念佛法门很好，念佛法门也是一..

十三、徐恒志老居士谈心中心与祖师之采访录佛法有无量的法门，八万四千法门对治众生的八万四千烦恼。佛法很广大，它是伟大的真理，对宇宙人生都有很深刻的阐述。心中心法也..

第一部分心法指归师尊早在五十年代在《觉讯月刊》发表的文章，由王中居士在北大图书馆查到《觉讯月刊》收于《民国佛教期刊集成》及其《补编》中，并由李芹居士发来扫描件。..

十一、修心诀窍(徐老1997年10月1日所做的开示)(他老人家先为我小妹题写法名为“觉沁”，意为佛法浸透心地，格外觉悟。之后，介绍佛性一词的真实含义。)所谓佛性，即非佛性..

一、关于参禅的几个问题徐恒志祖光居士：你给本刊编者的信中，对拙著《怎样实践佛法》的参禅一段，提出了几点意见。这里，想就你所提的问题叙述一下我的看法，希望大家讨论..

二、更好地为觉悟事业服务徐恒志《觉讯》——这一个负有弘法利生重大任务的佛化刊物，出版已整整一百期了。从各地读友来信的反映中，我们可以看出，历年来《觉讯》月刊在帮..

七、《六祖坛经》眉注徐恒志注门人许洪亮编录长老、大德、同修：一、这次学习因缘：1、在寺学《心经》后，印老原有学《坛经》打算，因故未学。2、在高先生家学《金刚经》后..

八、《金刚般若波罗蜜经》眉注姚秦三藏法师鸠摩罗什译徐恒志注许洪亮编录说明：经中括号内黑体字为徐老眉注，下划线为徐老所划。一、释名——法喻为名。二、显体——实相为..

九、妙音花絮——徐恒志居士电话开示1.徐师：“我上一次跟你电话谈话以后，你基本上明白了，还要磨练，还要打扫习气，因为悟后要起修嘛。”学人：“好的，谢谢您。”学人：..

六、三皈依的意义[《觉讯》原文为“归”字，今改为现代常用的“皈”字，编者注。]一个佛教徒必须要受三皈依，三皈依是学佛的基础。今天我想把三皈依的道理简单扼要地分四点..

四、“佛光的煦育”序徐恒志在这个世界上，自从出现了佛法，二千多年来，不但在文化、学术和思想界放出了灿烂的异彩，特别使大地的广大有情，明白了人生的真义，彻悟了宇宙..

三、谈智慧——佛青少年部教理学习会报告摘要徐恒志智慧的定义一、什么是智慧？智慧是人人本来具足的，它是从自己寂定的性体上所起的观照妙用，能抉择事理，辨别邪正，明白..

这娘可不是吃素的太厉害！！

大乘了心法讲述人：上成下刚法师讲述地点：长春般若寺弘法楼启讲日期：2008.7.23－2008.7.26佛历二五五二年六月二十一至六月二十四大乘了心法出版序大乘了心法者，依圆教无..

中观唯识了不义不了义略论——兼与苦心法师商榷宗喀巴大师在《入中论善显密意疏》卷二末说：“如大乘人，若先不学唯识见，则难得中观正见，独觉声闻，亦应如是也。”宗喀巴..

学习《黄蘖山断际禅师传心法要》笔会唯此一心更无别法一切众生，从无始以来，直至今日，还在流转，不能出离。究其原因，就是不识自己身中藏有一宝——一心。不但不识，如果..

文│净海不少人将吃素与养生联系在一起，对吃素抱有一些不切实际的期望。也有人认为吃素与宗教信仰之间“关系暧昧”，因此对吃素抱有深深的偏见。那么，吃素与它们之间到底..

四生六道皆是我们过去父母净心法师孝顺自己的母亲、尊重别人的母亲我们要孝顺自己的父母，但也要尊重别人的父母，关于这点，用佛教的道理来说，其理论更加充足，那就是亲缘..