普闻法师简介

八功德者：一、澄清，异此方浑浊；二、清冷，异寒热；三、甘美，异咸淡劣味；四、轻软，异沉重；五、润泽，异［氵＋宿］腐褪色；六、安和，异急暴；七、除饥渴，异生冷；八..

既与一切众生深结法缘，速能成就自己大乘胜行，我们跟众生，人跟人是要有因缘的，我看到你很欢喜；你看到我也欢喜，怎么说呢？过去有结善缘。这个结善缘，在大乘的佛法也是..

大乘佛法的菩萨道跟一般外道的修学有些地方是相同的，有些地方是不同的。比如说我们今天去布施、持戒、忍辱、精进、禅定，我们依止善业去创造一个暂时安乐的果报，这一部分..

我们先讲这个心。这个心，就是你这个心力。譬如说，我们看到有一种人，他得到了富贵的果报，他非常的富有。但是在三、五年以后，他就破产，经商失败，一下子就破产，他的果..

梵云忏摩，此翻悔往，有言忏悔，梵华双举。准《业疏》云：取其意义谓不造新，忏谓止断未来非，悔谓耻心于往犯。有将忏字训首训鉴，义虽通得，华梵须分。梵云忏摩，此翻悔往..

我成佛时，国中菩萨，于诸经法若受持、若读、若讽诵、若忆持、若解说，悉能获得无碍辩才与智慧。若此愿不兑现，不取正觉。阿弥陀佛因地考察他方世界，发现四众弟子或闻佛说..

设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可限量者，不取正觉。我成佛时，国中菩萨智慧辩才无有限量。若此愿不能兑现，不取正觉。阿弥陀佛因地，考察他方诸佛刹土，见诸佛座下的声..

设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。我成佛时，我所住持的国土清净无伦，在国土的任一界面悉能够照..

问：请益法师，很多人平时很用功念佛，但年纪大或者病痛发生时，常颠倒不念佛。如何避免发生此颠倒，平常要注意什么事情？宏海法师答：我出家这么多年，特别是近些年，也遇..

这个人天乘，你可能要经过三年五年的时间，必须要扫除你生命中的地雷、重大的地雷，慢慢地你应该还可以再提升到第二个阶段，就是你要处理你的颠倒妄想的问题。业力这一块还..

动和静，昏和散，这是一切事物乃至生命存在的基本形态。新加坡芽笼这条街，各种宗教场所林立。各个宗教的活动有动有静，有时以动为主，有时以静为主。敲击法器，是以音声来..

在大乘佛法的修学当中，根据所观境的不同，大致上可以分成三类的修行：第一个叫作自力的法门。这个自力法门，它的所观境就是我们每一个人当下的现前一念心性。在观心的时候..

疏文：今念佛者，以佛大愿摄受，大力匡持。威莫敢干，神不可测。虽有魔事，行将自消。又经云：念佛之人，有四十里光明烛身，魔不能犯。以阿弥陀佛及十方佛，常护念故。从今..

问：请问师父，如果阿弥陀佛的极乐世界也是缘起，那是否也有成住坏空呢？宏海法师答：这就涉及到教理的问题。首先我们要了解，极乐世界不属于三界之内，《往生论》里面就明..

问：什么是三摩地？什么是陀罗尼道？什么是得泥洹道？什么是被弘誓铠？大安法师答：这个三摩地，在《楞严经》讲，《大势至菩萨念佛圆通章》里面讲，就是定慧等持，定慧双运..

这个宇宙万法，惟独是我们一念心所显现，这个观念很重要。佛教的观念是认为我们的生命有心法跟色法，而外在的色法是你内在的心法创造出来的。我再讲一次，外在的世界是你内..

《法华经》当然最重要就是理观的智慧，就是你的安住点跟一般的点不一样。我们先谈如果你没有学《法华经》，你这个净土宗会怎么修。净土宗的修法有两个重点：第一个，你要会..

禅宗有一句话，我希望大家好好体验一下，你就知道什么叫作中道的思想。它说觅即知君不可见，而不离当处常湛然。你这一念心在活动的时候，你说你的自体在哪里？找不到。它不..

问：弟子一直有个疑惑，就是感应道交到底是一个什么样的状态？因为我想我肯定没有，所以我不知道是什么状态。另外一个就是平时的我们的做功课的修行的时候，我通过什么样的..

此论修德，不论性德。性德则一切微尘法尔具足四种净秽佛土。今约信愿行三，弥陀名号不可思议故，能令凡夫所感同居极乐，最极清净也。此则十方佛土所无，极乐同居独擅，方是..

问：南无阿弥陀佛！法师慈悲！我们很多的佛子喜欢说随缘，不要执着，在社会上给人的印象是佛系。可是印祖总是在强调做事应该认真踏实，这样不是很执着吗？做事认真与不执着..

关于一念的相应，我们讲一个小故事来说明：佛在世的时候，有一个国王叫波斯匿王──就是舍卫国的波斯匿王，他很护持三宝。邻近国家的国王，送给他五百只的白雁来讨好他，因..

你的眼根去接触佛像的时候，产生一个识，一个明了性。根尘一碰撞就会产生一种心识。本来是没有，为什么会有？因为你眼睛去看它，就有了，你眼睛一看就有了。眼睛一看到佛像..

先看第一科，约着迷真。众生因为迷失了清净的本性而生起一念的妄想，那么这个时候在虚妄的妄想当中才产生内分跟外分，是这样子来的。阿难！一切众生，实本真净，因彼妄见，..

佛法大要，总为戒定慧三学；法海浩瀚，无出经、律、论三藏。通而为言，经、律、论各有诠释戒、定、慧三学；别而分之，经解定学，律释戒学，论诠慧学。戒、定、慧称为三无漏..

我们修行有三个步骤：第一个一定要先进入寂静的观念，寂静就是你一定要先摆脱这些不必要的外缘，使你的内在里面充满着每一分每一秒的安祥，先进入寂，使你的心先静下来，你..

有人经常问我这个问题，我布施了之后有这么多倒霉的事情，师父你看怎么办？我就问他：你觉得除了你以外，谁应该倒霉比较好？他一想，倒也是啊！这个代众生受苦啊，严格地讲..

我家族从祖辈开始，男众有一种共业寿命都短。我没有见过爷爷，据奶奶说，爷爷生前从事传统手工印刷、刻版工作，为寺庙印一些佛教经典、善书等。他五十多岁时，患肺病咳血，..

经论中有法门名为四护：一、命护二、力护三、心护四、正方便护。何谓命护？对于我们的果报：这个身体，应该好好保护它。实在来说，虫蚁尚且偷生，谁不知道保护自己的身体呢..

佛陀把高慢心的人，他内心的相貌讲出一个譬喻说：如人口舌自相绵味，因而水发。说：这个人他的舌头是往上顶，（高慢的人是高举），舌头往上顶住自己的上颚，所以就把这个口..