在十种不善业中，杀生和邪见的罪过最大，如云：“杀生之上无余罪，十不善中邪见重。”《戒杀放生文》云：“世间至重者生命，天下最惨者杀伤。”华智仁波切根据佛经而云：“..
2011年，我19岁，第一次去到五明佛学院，拜见了索达吉堪布。之前在内地也看过索达吉上师的图片、文章。但因业障心重，当时总以为他和汉地法师没有区别。我是在一位汉觉姆的..
9月27日晚，时逢四川省首届旅博会在峨眉举行，由峨眉山佛教协会主办的“万盏明灯供普贤”大型祈福供灯法会在大佛禅院前山门广场圆满举行，法师、居士、游人、市民近五千人..
这个世界上，80%的幸福与金钱无关，80%的痛苦却与金钱息息相关。在佛教中，对金钱如何看待呢？它既不是善也不是恶，既不是美也不是丑，它给人们带来痛苦，也能带来快乐，关..
海峡法治在线-法制今报9月22日讯（潘川荣）近日，西藏佛学院索达吉上师在厦门监狱教育矫正中心多功能厅，为三监区服刑人员举办题为“不抛弃、不放弃”的专题讲座。索达吉上..
你若不再恶口，且行柔软语，其福报为得生天人或人中；受众人称赞，且常听到善语；性喜软语；得生于文雅的国度，其地气候温和。不绮语且说有意义语的果报是：来世得生人中；..
以业力而深陷轮回泥坑无力自拔（图片来源：资料图片）心识散乱于色声香味触法等六尘上，是流转轮回之因。众生无始以来一直沉溺轮回不得解脱，主要原因就是心识不得自在，对..
编者按：回向，又作转向、施向，以自己所修善根功德回转给众生，并使自己趋入菩提涅槃，或以自己所修善根追悼亡者，以期亡者获得安稳。回向是大乘佛教修行的重要内容，普贤..
本经中的普贤菩萨圣像：满月童子形。五佛头冠。右手持金刚杵。左手持召集金刚铃。契鬘纵缓带坐千叶宝华。下有白象王象有三头。鼻卷独股杵。各具六牙。其象四足踏一大金刚轮..
太上说：祸与福，并不固定，全在人自作自受。善恶的报应如同身形和影子一样，形正影正，形斜影斜。因此，天和地都设有专门记过的神，根据人们所犯过失的轻重，决定削减其寿..
无边的愿行普贤菩萨今天讲的题目，是无边的愿行。愿是愿望，志愿；行是行为，作为。由个人的志愿，策动个人的行为；由个人行为造作的实践，去完成个人的愿望，名之为愿行。..
和尚慈悲，诸位执事慈悲，大众师父慈悲，请坐下。今天有机会我到东林禅寺来学习，我是来学习的；那么要我跟大家讲一讲，我就向大家学习。我们这个是古道场，从慧远大师创建..
太上说：祸与福，并不固定，全在人自作自受。善恶的报应如同身形和影子一样，形正影正，形斜影斜。因此，天和地都设有专门记过的神，根据人们所犯过失的轻重，决定削减其寿..
第一章导论尊敬的大和尚、各位法师、各位居士：净慧大和尚慈悲，让我给大家讲《普贤行愿品》，我本人对这部经典没有什么研究，正好借这个机会，跟大家一起学习。《普贤行愿..
【原文】一、念身不求无病。身无病，则贪欲乃生。贪欲生，必破戒退道。知病性空，病不能恼，以病苦为良药。二、处世不求无难。世无难，则骄奢必起。骄奢起，必欺压一切。体..
问：在学佛道路上，应该怎样看待家庭？如果找一个伴侣，是否会影响修行？有家庭的人，为了修学佛法，是否应该放弃伴侣？索达吉堪布答：既然有了家庭，就不要马上放弃，这么..
藏族有句谚语：草地上中了箭，很容易拔除；心中了爱箭，就难以自拔了。爱欲，是会给人带来痛苦的利箭。佛在《出曜经》中云：犹如自造箭，还自伤其身，内箭亦如是，爱箭伤众..
问：关于观修无常？索达吉堪布答：无常，在每个人每天的生活中，都扮演着重要角色。对于经常观修的人来讲，无常实际上并不遥远，从身边发生的每一件事情中，都可以找到它的..
问：我刚从香港中文大学的新闻系毕业，现在在做记者。我每天会看《普贤上师言教》，第一次看时，觉得无常真是这个样子，内心很震撼。第二次看，还是震撼。后来看得越来越多..
问：我是华中科技大学哲学系的老师。您刚才提到了无常，请问，无常和心灵教育有什么样的关系？索达吉堪布答：心灵教育，当然有很多解释方法，我今天主要侧重于大乘佛教的利..
问：遇到蟑螂、蚊子、苍蝇的时候，是和它们相处呢?还是把它们驱逐出去?索达吉堪布答：发菩提心的人，对任何一个众生，都应该想到，它们和我的母亲没有任何两样。我接触过国..
索达吉堪布：《大藏经》公案：若能放生，金刚地狱中也能解脱若能放生，从金刚地狱中也能得解脱。在大藏经中有一公案：“曾于印度，有一外道名为赤建，欢喜食肉饮血，杀生上..
弥勒菩萨偈云：劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。清朝道光年间，有一位太守身患重病。正在生命垂危之际，他发下誓愿：从今之后，饶益一切有情，忏悔自己的..
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