华严念佛三昧论浅释(四)【颠倒执着常自寂灭故。】我们的众生颠倒执着，是诸佛法身，这句话很难理解，为什么颠倒执着也是诸佛法身呢？因为众生的执着分别常自寂灭，我们的本..
华严念佛三昧论浅释(十三)【此土行人。纵能伏惑发悟。而为证无生。宁逃后有。不以佛力。功行难圆。必待回向乐绑。亲承受记。净诸余习。成满愿王。斯为一门超出妙庄严路。】..
华严念佛三昧论浅释(八)【所谓无碍庄严解脱者，离一切相，成一切相，虽然如梦如幻，而以不坏梦幻诸境，若不入此梦幻法门者，便如舍利弗，大目健莲等在逝多林不见如来神力境..
华严念佛三昧论浅释(五)【譬如虚空。遍至一切色非色处，非至非不至，何以故，虚空无身故。】虚空遍一切色里头，比方说一桌子，搬走了虚空就在，它非至非不至，它也没有来它..
华严念佛三昧论浅释(九)【如文殊般若经云。若入一行三昧，应处空间。舍诸乱意。不取相貌。系心一佛，专称名字，随佛方所，端身正向，能与一佛念念相继，即在念中得见过去末..
华严念佛三昧论浅释(三)【又云：无一众生而不具有如来智慧。但以妄想颠倒执着，不能证得。若离妄想，一切智自然智无碍智，则得现前。】没有一个众生没有如来的智慧，《具有..
华严念佛三昧论浅释(六)【一切如来称法界量。现种种身。示无尽庄严。作无边佛事。一以普光明智而为其体。如世主妙庄严品云。智入三世。悉皆平等。其身充满一切世间。其音普..
华严念佛三昧论浅释(十)【故如来名号品，谓一如来名字，与法界虚空界平等。随众生心各别知见。则知世间凡所有名，即是佛名。随举一名诸世间名无不摄矣。又如毗卢遮那品称引..
华严念佛三昧论浅释(十二)【盖毗卢报土。与二乘凡夫无接引之分。而极乐世界九品分张。万流齐赴。一得往生。恒截生死。视此娑婆。回分圣劣。诸经广明。今不具禄。言他经与指..
念佛三昧摸象记浅释证净法师主讲(三)【返念自念,返观自观。即念即观,即观即念。务使全念即观,念外无观。全观即念,观外无念。观念虽同水乳】这段是告诉我们，观和念是一，不..
念佛三昧摸象记浅释证净法师主讲(五)【无见是真见,有见即随尘】说自己见性了，那就是没真的见。说自己见性，就有一个我慢、自我的心，就是我相。见无所见为真见，有见就是..
念佛三昧摸象记浅释证净法师主讲(一)念佛三昧摸象记印光大师著【岁在丙午,予掩关于慈溪之宝庆寺。谢绝世缘,修习净业。值寺主延谛闲法师,讲弥陀疏钞于关傍。予遂效匡衡凿壁..
念佛三昧摸象记浅释证净法师主讲(六)【譬若雪覆千山,海吞万派。唯是一色,了无异味。】功夫至此，我个人体悟，“雪覆千山,海吞万派”这是八地菩萨的功夫了。到八地菩萨是不..
华严念佛三昧论浅释(一)各位大德法师、各位居士莲友你们好：今天，我们所讲的是《华严经》。华严是诸经之王，华严义海，是一切修陀罗门，都是从华严经流出。所以华严经是最..
念佛三昧摸象记浅释证净法师主讲(二)【一日，有客诣关而问曰】印光大师闭关念佛的时候，有一天来了一位客僧请法参学。【念佛一法，吾已修持二十余年。】这位客僧向印光大师..
念佛三昧摸象记浅释证净法师主讲(四)【心性无染，本自圆成,但离妄念，即如如佛者】到这时候，心性无染了，对于这些境界上的东西，心不贪着，不缘、不取、不住、不忆、不念..
第二章普贤菩萨所问章于是普贤菩萨在大众当中，从座位上站起来，五体投地，虔诚地礼拜佛陀，并顺时针绕佛三圈，表示无比地尊重。然后双膝跪地，双手交叉合掌，恭敬地向佛问..
问：请师父开示，念佛三昧是否就是安住一念心性？净界法师答：念佛三昧，得看他有没有理观。如果他没有理观，念佛三昧那可能就是事修，可能就是一种禅定。如果你今天没有理..
问：念佛到一心不乱和念佛三昧的区别是什么？大安法师答：一心不乱是从功夫上去说的，一般分为事相上的一心不乱和理一心不乱。事一心不乱就是降伏烦恼，得到禅定，但是他没..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之五释华梵著(续：第五、华严三昧门)【问：如是见已，云何方便入法界耶？答：言入方便者，即于缘起法上，消息取之。】通过前文..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之二释华梵著(续：第五、华严三昧门)【但法界缘起，惑者难阶，若先不濯垢心，无以登其正觉。故《大智论》云：“如人鼻下有粪臭..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之八释华梵著(续：第五、华严三昧门)【问：既言于一珠中入一切珠，而竟不出此一珠者，云何得入一切珠耶？答：只由不出此珠，是..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之九释华梵著(续：第五、华严三昧门)【《华严经·性起品》云：“为饶益众生令悉开解故，以非喻为显现真实义。”】上则直述法义..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之七释华梵著(续：第五、华严三昧门)【故经云：“普眼境界清净身，我今演说人谛听。”解云：“普眼”者，即是法智相应，顿现多..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之六释华梵著(续：第五、华严三昧门)【故经云：“法同法性，入诸法故。”解云：法者，即举缘起幻有法也；同性者，缘起即空而不..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之三释华梵著(续：第五、华严三昧门)【若有直见色等诸法从缘，即是法界缘起也，不必更须前方便也。如其不得直入此者，宜可从始..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之四释华梵著(续：第五、华严三昧门)【三者，显法离言绝解。就此门中亦为二：一、遮情，二、表德。言遮情者。问：缘起是有耶？..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之一释华梵著第五、华严三昧门前面我们已经解释完了本论第四门“语观双绝门”章的内容，下面我们接着解释第五门“华严三昧门”..
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