恰宓禅师修中心

唯识的空性与二谛思想研究——以新旧唯识比较为中心编辑：释圣凯来源：闽南佛学内容提要：本文主要探讨新旧唯识思想在空性、二谛方面的不同，真谛继承了《中边分别论》“空..

(一)公案本文潮州大颠和尚初参南岳石头山希迁禅师。石头禅师问大颠师曰：「那个是汝心？」(缘起于现象界，禅师试问大颠师何者为心？)大颠师曰：「言语者是。」(能说话的是..

(一)公案本文侍郎白居易诣京兆兴善寺惟宽禅师而问曰：「既曰禅师，何以说法？」(缘起现象界，侍郎对禅师之言行有意见，他认为「禅者画像本无言，何必缘心啬言空。」禅师似..

(一)公案本文一日，澧州药山惟俨禅师久不升堂。(有一天澧州药山惟俨禅师，迟迟不升堂去为大众开示。禅师示其如如不动之相，心不住法动转，心能对诸境亦不想动，即住於本体..

探寻保合少观音寺，领会佛教的中心内容是：用自觉修善来净化思想视频

净空法师：释迦摩尼佛一代时教的中心思想是什么？

各位吉祥，阿弥陀佛。我们中国的佛教行门就是修持的方法，可以说是禅宗和净土最为契机，容易上道。那么禅宗发展到宋代的时候，也就是说在佛教宗派中，几乎达到了一枝独秀的..

中心和重心的转移谁能指引我们出离恶道？惟有佛法僧三宝，这也是我们的究竟皈依处。皈依的重点有二，一是认识三宝功德，二是强化三宝在内心的分量。在座的多数都已皈依，但..

各位吉祥，阿弥陀佛。佛法传入到东土以后，一开始有点尴尬，就是佛教讲的空，中国人找不着适合的词汇、语感、语境来描绘它，所以当时有个词语叫格义佛教，就是试图把握又弄..

佛言：见性学道难，尽世修行如毛，见性如角；今之学道者虽多，而发心出世者实少，不过行善事修福田，求来生果报。祖师云：自性若迷，福何可救？故欲超生死，必须见性，以生..

以「我」为中心，就是一切苦的来源有「我」在本质上不能叫过失，但以我为中心就有过失。如果每个人以自我为中心，「分别」就出来了。也就是在想法中有「这是你的、这是我的..

佛教传入东土以后，能够在中国这片土地上生根发芽，生生不息，逐渐形成具有中国特色的佛教，全靠一代又一代的高僧祖师高竖法幢，传灯不倦。 禅门有一句话，想必大家可能都..

万行禅师：学佛者的最高境界是什么

懒瓒禅师隐居在湖南南岳的一个山洞中，曾写了一首诗，表达他的心境。

我们有很多人虽然念佛不一定心里能够笃定，就是这种自信心往往有时候还生不起来，会问说我到底能不能够往生西方极乐世界；还有一些人又觉得自己的根性太差，罪障太深，恐..

在海外的少林文化中心◎释永信从1990年起，我开始带着少林僧人出访，足迹遍及60多个国家和地区。2000年之前，我们到世界各地，是以少林功夫的表演、推广为主。外国人相信中..

一行禅师在法国解答玩手机与正念治愈自己的痛苦

好，各位吉祥，阿弥陀佛。 现在我们的网络时代，确实网络非常发达，各种信息四面八方的轰炸过来。不知道大家有没有看过最近网上有时候会流传一些小视频。 有一个孩子，为..

好，各位吉祥，阿弥陀佛。现在我们的网络时代，确实网络非常发达，各种信息四面八方的轰炸过来。不知道大家有没有看过最近网上有时候会流传一些小视频。有一个孩子，为了阻..

好，各位有缘，阿弥陀佛。话说北宋的时候，杭州太守想要迎请一位苏州常住的法师，到杭州的承天寺，还有一个叫兴教寺，这两大寺院当时没有人住持，请法师挑一个去住锡。那..

圣空法师开示：为什么禅师每天打坐都被大蜘蛛骚扰【以是义观，前尘自暗，见何亏损?】佛开始直接显见性了。我们以这个道理，继续来观照、来观察。前尘自暗，前尘就是前面的..

那天和几位法师聊天，有人说道，除了世尊就没有谁看星星证道了吧？后来想了想，在禅宗灯录的记载中，看星星开悟的禅师倒还真有一位。那他到底是谁呢？且听我慢慢道来：夜晚..

元来禅师的《参禅警语》，言简意赅，言无虚发，对如何参禅、做功夫，作了简明而中肯的开示，堪称学道者参禅指南。现摘其大要如次，供读者参考Ｏ学者先发破生死之心，要观破..

永明延寿禅师《宗镜录》卷第二十四夫成佛本理，但是一心者，云何更立文殊、普贤行位之因，释迦弥勒名号之果，乃至十方诸佛国土，神通变现种种法门?答：此是无名位之名位，..